試煉與誘惑
美國牧師約翰.韋伯John Wimber是葡萄園運動的先驅，這個運動對普世教會具有深遠影響。韋伯63歲就去世了，他的一生十分坎坷。
韋伯一度是人們激烈批判的靶子，受盡了各樣詆譭。記得有一次他對我說：“剛開始，你還可以笑着面對惡言惡語，但過段時間，這就變成了一種煎熬。”然而，最令韋伯傷心的莫過於跟他最親近的三個人 - 韋伯曾牧養他們如親生兒子一般 - 都沒有抵制住誘惑，在道德上陷入敗壞。
神大大使用了約翰.韋伯。但他和他的團隊卻經受了極多的試煉和誘惑 - 這就是生活。面對生活的陰暗面，聖經從未故作鎮定、避而不談。我們往往是剛結束一場戰鬥，馬上就迎來另一場戰鬥。這就是生活帶給我們的挑戰。
在主裏有信心
詩篇71:1-8
本詩篇暗示，作者經歷了種種困苦和逼迫。但在一切患難中，作者說：“我從出母胎被你扶持。使我出母腹的是你。我必常常讚美你”（6節）。我們可以在本段經文看到“倚靠神”的三重含義：
1.禱告
你也可以像詩人一樣禱告：“耶和華啊，我投靠你。求你叫我永不羞愧。求你憑你的公義搭救我，救拔我，側耳聽我，拯救我”（1-2）。
2.耐心
當你禱告，並把一切重擔交託給主後，就要充滿盼望地等待主（5節）。“主耶和華啊，你是我所盼望的。從我年幼你是我所倚靠的。我從出母胎被你扶持……我必常常讚美你”（5-6節）。
3.讚美
你可以在爭戰當中以及爭戰結束後讚美神：“你的讚美，你的榮耀，終日必滿了我的口”（8節）。
主啊，感謝你。因爲在未來一切患難和爭戰中，我可以依靠你。
剛強壯膽，有耶穌與你同行
使徒行傳4:1-22
若要傳真正的基督教，就要準備好迎接一個又一個逼迫和試煉。門徒因信仰被關進監獄，經歷了大試煉。他們被囚的罪名是：“基督徒”（雖然那時還沒有這個稱呼）。從古到今，世界各地的基督徒都因信仰而遭受逼迫；並沒有哪個時代例外。
顯然，眾人並沒有對乞丐奇蹟般痊癒提出質疑。在福音書中，行神蹟的人是耶穌；在使徒行傳中，行神蹟的人是奉耶穌之名的基督徒。當被問到：“你們用什麼能力，奉誰的名，作這事呢？”（7節）彼得被聖靈充滿，就回答說：“站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘十字架，神叫他從死裏復活的，拿撒勒人耶穌基督的名”（10節）。今天，任何一位基督徒都可以這樣信心滿滿地禱告。
曾幾何時，彼得甚至不敢向一個婢女承認自己認識耶穌。但他現在完全變了。彼得勇敢指出真正的罪犯是這些宗教領袖，他們棄絕耶穌，把世界的救主釘死在十字架上。在這個距耶穌被釘十字架不過500碼的地方，彼得面對羣眾，公開宣告耶穌和他的復活。
使彼得發生轉變的關鍵是他遇到了復活的耶穌，並“被聖靈充滿”（8節）。現在，彼得明白了耶穌的使命；通過聖靈，耶穌與彼得同在，並且幫助他。
彼得繼續說：“除他以外，別無拯救。因爲在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救”（12節）。
難怪這些人會“希奇”。因爲彼得和約翰是這樣大義凜然！“他們見彼得約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的”（13節）。
彼得和約翰的確沒有受過什麼正規教育，但他們是耶穌的門徒，得到耶穌的親傳，在“聖言學院”受訓。現在，他們又進入“聖靈大學”深造。其實，很多被神大大使用的人都沒有受過正規的教育。
宗教領袖們威脅彼得和約翰，叫他們不再宣揚耶穌。但他們回答：“我們所看見所聽見的，不能不說”（20節）。
當彼得和約翰受審時，有一個神蹟就明明白白擺在眾人眼前，成爲他們最有利的見證。 這位四十歲時蒙神醫治的乞丐就是證明耶穌大能的證據。（14-21節）
主啊，請讓你的聖靈充滿我，請給我彼得和約翰那樣的勇氣，讓我無論面對任何艱難與逼迫，都可以放膽傳揚你的名。請讓我們也能行出初代教會那些意義非凡的神蹟。
謹慎行事，討神喜悅
撒母耳記下11:1-12:31
在英語中，“你就是那人！”（12:7）代表褒獎和讚許。但這卻是聖經中最揮之不去，最令人膽戰心驚的一句話！大衛的罪行暴露了。
大衛暗地裏行了一系列惡事，自以爲可以瞞天過海，但神卻監察一切。聖經用明明白白的語言宣佈：“大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。”（11:27） 導致大衛犯罪的根本原因是什麼？
人們常說，大衛的第一個錯誤是不該呆在耶路撒冷的皇宮中（1節）。如果他和軍隊在戰場上殺敵，就不會因無所事事而心生邪念。約翰.韋伯曾說，“閒極無聊時就一定會去做錯事。”如果我們身在正確的環境，因正確的事情而忙碌，就不太容易陷入誘惑。
大衛越陷越深。他“看見一個婦人沐浴，容貌甚美”（2節）。此時，誘惑向大衛招手。大衛接受了這個邀請。他精心策劃一番，第一步就是把女子接進宮來，與她發生關係。
在大衛那個時代，一個身份顯赫的王的確可以爲所欲爲。但大衛行了惡事，還想不留痕跡，他幾次三番試圖掩蓋罪行，卻都失敗了。
最終，他對烏利亞痛下殺手。這就是罪的特點，罪行不可能自生自滅，勢必要繁衍出更多的罪；人們掩蓋罪行的手段往往比剛開始犯的罪更可怕。
當先知拿單說出這句話時，大衛一定驚出一身冷汗：“你就是那人！我膏你…，救你… 我賜給你，又將……賜給你。你若還以爲不足，我早就加倍地賜給你。你爲什麼藐視耶和華的命令，行他眼中看爲惡的事呢？”（12:7-9）大衛本該比別人更明白神的法度，但他明知故犯。
不可思議的是，神竟然赦免了大衛這登峯造極的惡（13節）。聖經表明，沒有任何罪是神無法赦免的，沒有任何地方是神的恩典無法到達的。不管你做了什麼，神都能夠赦免你。
但接受赦免的關鍵是向神認罪，並且悔改。大衛（蒙神赦免）和掃羅（神沒有赦免）的差別在於：掃羅努力爲自己的罪找藉口（參看撒母耳記上15章），而大衛坦白承認一切。大衛說：“我得罪耶和華了！”（撒母耳記下12:13）。
然而，赦免不代表犯罪的後果會自動消失。對大衛來說，這罪的後果極其巨大。他和拔示巴的孩子死了（13-14節）。神提醒大衛，由於他的暴虐跋扈，“刀劍必永不離開你的家”（10節）。罪的後果真是太大了！
但這並非大衛故事的結局。神沒有離棄他。雖然小孩夭折，但大衛還能和他相見：“我必往他那裏去”（23節）；不但如此，神又賜給大衛一個兒子所羅門，且“耶和華也喜愛他”（24節）。
本段經文既是警戒又是鼓勵。它警告我們，要對自己的生活負責，要持守界限，一旦陷入麻煩就要呼求幫助，還要常常警醒、禱告，免得陷入試探。一旦跌倒，就要像大衛一樣，立刻認罪、悔改，重新回到神爲我們預備的正道上來。人人都有軟弱跌倒的時候，但神會赦免我們，也會修復我們，並要再次祝福我們。
主啊，請保守我和你所有子民的心。讓我們永遠對你忠誠。
佩泊的補充
撒母耳記下11-12
我們總是試圖掩蓋自己的失敗，但神看得一清二楚。
今日金句：
主耶和華啊，你是我所盼望的，從我年幼你是我所倚靠的 …… 我必常常讚美你!（詩篇71:5-6）
