神竟會使用你的錯誤
在任達拉謨Durham主教期間,亨德利.莫利Handley Moule要面對一項棘手的任務 – 慰問170名遇難礦工的家屬。在思索要怎樣安慰他們時,莫利無意間拿起母親送他的一個書籤。書籤的一面好似亂麻 – 沒有圖案,沒有規律,沒有原因, 什麼都沒有。但另一面寫着:“神是愛”。
對我們來說,世界就如同一片亂麻。太多時候,我們不曉得事情的真相,也不明白爲何忍受無盡的患難。但耶穌和聖經都告訴我們:在一切無解難題的背後是神的愛。雖然我們目前無法理解很多事,但神從來沒有停止做工,他終會成就他愛的旨意。
如果人生是千萬縷絲線,那神就是偉大的織匠,他用我們的生命編織出一幅美麗的畫 – 包括使用患難、痛苦,甚至我們犯下的錯誤。使徒保羅說:“神讓萬事相互效力,叫愛神的人得益處 – 就是蒙他旨意被召的人。”(羅馬書8:28)今天,請默想這個真理。即便環境充滿挑戰,請記住,神正使用你生命中的每個境遇來成就他完美的旨意。
約伯說:“你將生命和慈愛賜給我,你也眷顧保全我的心靈。”(約伯記10:12)世界上的每件事都在神的掌控之中。神學家將這稱爲“神在冥冥中掌權”。這表明神對一切都有先見,他預知未來,並推動世界按照他的計劃運行。“神掌權”意味着神在保護、照看、管理這個世界。神纔是推動宇宙萬物的源動力;人類歷史盡在神的指引和帶領中。
同樣,神也在你個人的生命中指引、帶領你。神對你有特殊的呼召。我們有時會因此感到恐慌,因爲害怕不小心犯錯,與神的使命失之交臂。但這不可能發生。因爲神竟然使用你的錯誤來成就他的美意!無論發生任何事,你都可以堅信神的主權和供應。
供應與禱告
詩篇72:1-20
禱告是有功效的。它不但可以改變你的生活,甚至可以改變歷史進程。
神掌權和禱告是怎樣相互作用的?從根本上說這是個奧祕。在某些情況下,禱告的確可以影響事情走向。人類歷史在織匠的掌控之中,不可能偏離神所預訂的方向,但神卻讓你參與到歷史進程當中。
本詩篇是大衛王爲他的繼任者,所羅門的禱告。大衛在詩中提醒新王不要辜負神的呼召;但其中有些詞句顯然不是描述人的,而是對神的讚美,例如:“太陽還存,月亮還在,人要敬畏你,直到萬代”(5節)。“他要執掌權柄,從這海直到那海,從大河直到地極”(8節)。大衛的禱告最終在彌賽亞,神的兒子耶穌基督身上得以成就。
大衛祈求神賜福新王;通過這位王,神的子民可以得享“平安”(3節)。好領袖會考慮到人民的福祉和社會公義:“他必爲民中的困苦人伸冤,拯救窮乏之輩,壓碎那欺壓人的”(4節)。不但如此,這位王的對外政策也盡顯公義和恩典:“人要因他蒙福。萬國要稱他有福”(17節)。
大衛說,“人要常常爲他禱告,終日稱頌他”(15節第二段)。顯然,神願意通過百姓的禱告來賜福他們的領袖。我們不知道神會怎樣使用我們的禱告,但本節經文表明,禱告的確有功效。在冥冥之中,神使用人的禱告,讓禱告成爲祝福的管道。
主啊,我感謝你,因爲禱告有真實的價值。今天,我要爲國家領袖禱告,因他們是在你的權柄之下掌權。請賜給他們恩典和智慧。請賜福領袖,讓他們給百姓帶去福祉;請通過他們來彰顯你的榮耀。
供應與預言
使徒行傳7:20-43
我們可以在本段經文看到神以何等奇妙的作爲來爲耶穌的到來做準備。冥冥之中,神干預、準備、引領將要發生的一切。因此,你應該在任何境況中堅信神在掌權。
司提反的臨終陳詞總結了神是如何引領、看守以色列,爲耶穌的到來開路的。在本段經文中,司提反主要談到了摩西的事蹟。
摩西說,神要興起一位先知像他(申命記18:15)。彼得曾指出此預言是指着耶穌說的(使徒行傳3:22-23),而司提反也持同樣觀點。他說:“那曾對以色列人說,‘神要從你們弟兄中間,給你們興起一位先知像我’”(7:37)。
摩西是基督的“預表”。他提前預示了耶穌的來臨,並且爲基督預備道路。摩西和耶穌至少存在15個相同點:
1.與耶穌一樣,摩西也不是個“普通的孩子”(20節)。在摩西和耶穌出生前後,都發生了很多極爲特殊的事件。
2.與耶穌一樣(馬太福音2:16-17),摩西出生時,當地所有男嬰都被屠殺殆盡(使徒行傳7:19-21)。
3.與耶穌一樣(路加福音2:40),摩西的智慧爲人稱道。“摩西學了埃及人一切的學問,說話行事,都有才能。”(使徒行傳7:22)。
4.與耶穌一樣(約翰福音7:46),摩西“說話行事,都有才能”(使徒行傳7:22)。
5.與耶穌一樣,神也花了很長時間來預備摩西。我們對這二人的青少年時代知之甚少。神用這段時間來裝備他們,好使他們完成未來的重任(22-23節)。
6.與耶穌一樣(約翰福音2:16),摩西看到人間罪行時也極其憤怒(使徒行傳7:24)。但與耶穌不同的是,摩西在怒氣之下犯了罪。好在神掌權,他使用了摩西的錯誤。
7.與耶穌一樣(約翰福音1:11),摩西也是受神差遣來拯救神的百姓的。但一開始,人們並不接受他。“摩西以爲弟兄必明白神是借他的手搭救他們。他們卻不明白”(使徒行傳7:25)。
8.與耶穌一樣(哥林多後書5:19),摩西努力使人和睦。摩西“就勸他們和睦”(使徒行傳7:26)。
9.與耶穌一樣(約翰福音5:22),摩西被稱爲首領和審判官。那些人反問摩西:“誰立你作我們的首領,和審判官呢?”(使徒行傳7:27)
10.與耶穌一樣(路加福音3:22), 摩西也聽到了神的呼召(使徒行傳7:31)。
11.與耶穌一樣(約翰福音1:14;2:21),摩西也認識到聖地不是一個有形的宗教場所,而是神與人同在。當神在燃燒的荊棘叢中對摩西說話時,他就明白了這個道理。神說:“因爲你所站之地是聖地”(7:33)。
12.與耶穌一樣(約翰福音8:36),摩西將百姓從逼迫中解救出來。(使徒行傳7:34)。
13.與耶穌一樣(使徒行傳4:11),摩西也被以色列人誤解並且棄絕。“這摩西,就是百姓棄絕說,誰立你作我們的首領,和審判官的?我們的祖宗不肯聽從,反棄絕他”(7:35,39節)。
14.與耶穌一樣(哥林多後書1:10),摩西成功將神的百姓從仇敵手中解救出來。“這人領百姓出來”(使徒行傳7:36)。
15.與耶穌一樣(2:36),神懲罰了摩西的“悖逆”。但懲罰卻是以色列人走向應許之地的基礎(7:42)。如同使徒彼得在五旬節那天所說:“你們釘在十字架上的這位耶穌,神已經立他爲主爲基督了”(2:36)。
主啊, 感謝你,你是最偉大的織匠,你用令人驚歎的方式推動歷史,一步步成就你的計劃。感謝你,在生命的各種境遇中我都可以信靠你,因爲你在冥冥中掌權。
供應與保守
撒母耳記下16:15-18:18
你儘可以把你的未來、家庭、教會和國家交在神手中。整個宇宙都在神的掌管中,他的旨意必將成就。
我們可以在本段經文看到神在所有事件中掌權。
“那時亞希多弗所出的主意好像人問神的話一樣”(16:23)。如果我們想給別人提出有價值的建議,就必須先成爲一個求問神的人,能夠提前明白神的帶領,領受他的旨意。
如果押沙龍聽從了亞希多弗的意見,那大衛可就要倒黴了。但押沙龍卻沒有采納亞希多弗的諫言,反而聽信戶篩的餿主意。
聖經顯明,神是如何看顧、保守大衛的:“這是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀,爲要降禍與押沙龍(”17:14)。神對大衛的迴應真是奇妙。
編織人類歷史的作者是偉大的神。在這出跌宕起伏的人生大戲中,大衛,以及其他所有角色都有充分自由和能力去做他們想做的事。但無論如何,他們都無法超越神的主權。
感謝你,我的主。因你掌管人類歷史。宇宙都在你的權柄之下。感謝你,你讓萬事相互效力,讓愛神的人得益處,就是那些蒙你旨意被召的人(羅馬書8:28)。
佩泊的補充
押沙龍到底怎麼了? 美貌、財富、權利 —— 他應有盡有,一無所缺。他怎麼會走到這步田地,竟然企圖謀殺自己的父親?他驕傲、充滿嫉妒和爭競;最關鍵的是,他因大衛沒有懲罰暗嫩而耿耿於懷。
出於一己私慾,押沙龍導致兩萬人死亡(18:7)。 一個人的仇恨竟能造成如此大的災難。我們的行爲會對周圍人起到致命影響。我們可以種下仇恨,也可以種下慈愛。
今日金句:
因爲窮乏人呼求的時候,他要搭救,沒有人幫助的困苦人,他也要搭救。(詩篇72:12)