盼 望
二十一歲的馬修已經離家出走三年了。他睡在倫敦的大街上。一天，馬克.羅素Mark Russell（他在三十一歲時就被任命為教會軍團Church Army領袖）在倫敦茶雲大道Charing Cross碰到馬修。那天，馬克不僅給馬修帶去了食物，還有基督。
當馬克起身時，他問馬修：“馬修，下個月我就要對著上千人演講。你希望我對今天的英國聖公會說些什麼？”
馬修回答：“教會的任務是停止爭吵，並把盼望帶給人。”
馬克.羅素評論道，“基督徒要如何做？我從未聽過比這更好的答案：我們的福音難道不是滿有盼望的福音嗎？福音不但是生命的福音、改變的福音，更是永生盼望的福音。這盼望在耶穌裏。”
很多人認為人生苦短，因此沒有盼望。但在基督裏，你有無盡盼望。
盼望是基督信仰的三要素之一，其它兩個分別是愛和信。蘭尼埃羅.卡坦拉買撒Raniero Cantalamessa神父寫道：“信、望、愛如同三個姐妹。兩個已經成年，另外一個年紀尚小。當三姐妹出去時，總是手拉著手，小妹妹‘望’就走在中間。看她們三人走在一起，你會覺得是大的拉著小的，但事實正好相反，是小妹妹‘望’將兩個姐姐拉在一起。盼望將信和愛連在一起，沒有盼望，一切都將停頓。”
耶穌帶來永生的盼望
詩篇89:46-52
“沒有盼望的生活就是死亡”，陀斯妥耶夫斯基 Frodor Dostoevsky這樣說。“就像氧氣對於肺，盼望對於生命也是一樣”，厄米爾.布魯內爾Emil Brunner如此說。
本詩篇以盼望結尾：“耶和華是應當稱頌的，直到永遠。阿們，阿們”（52節）。盡管詩人在患難中掙紮，但他緊緊抓住盼望不放手。
1.在患難和失望中有盼望
詩人拋出一個反問句：“耶和華阿，這要到幾時呢？”（46節第一段）。這句話表達了極強的失望。患難要永遠持續下去嗎？
2.即便人生苦短，但仍有盼望
詩人又說，人生短暫。“求你想念我的時候是何等的短少”（47節第一段）。詩人意識到，沒有人能夠逃脫死亡：“誰能常活免死，救他的靈魂脫離陰間的權柄呢？”（48節）。但如果死亡就是終局，何來永恒的意義和目標：“你創造世人，要使他們歸何等的虛空呢？”（47節第二段）
然而，詩人擁有復活的盼望。他知道人不能自救，因此，他把眼光投向神：“主阿，你從前憑你的信實向大衛立誓，要施行的慈愛在哪裏呢？主阿，求你記念仆人們所受的羞辱…… ”（49，50節）。在新約中，這模模糊糊的盼望終於變得如水晶一般明亮。
主啊，感謝你，因著主耶穌基督從死裏復活，你給了我們又真又活的盼望，將我們帶到那“不能朽壞，不能玷汙，不能衰殘，為我們存留在天上的基業”中（彼得前書1:3-4）。
透過聖靈有盼望
羅馬書14:19-15:13
信可以帶來盼望、喜樂和平安，而疑惑會偷走你的喜樂和平安。保羅禱告道：“但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們借著聖靈的能力，大有盼望”（15:13）。
盼望始於“帶來盼望的神”；盼望的理由是耶穌；盼望的泉源是聖靈。基督信仰中的盼望絕非心理暗示；這盼望根基於神已經為我們成就的，以及正在我們身上做的一切事。
盼望是人活下去的動力，就像厄文.邁克曼爾斯Erwin McManus所說：盼望“將我們從失敗的泥潭中拉出來。面對那些似乎不可戰勝的痛苦和恐懼，盼望賦予我們忍耐、堅持和跨越的能力。生活的動力在於那看似無關痛癢的元素 —— 盼望。”
整個世界的盼望都在耶穌基督裏。他既是以色列的盼望，也是所有基督徒的盼望。保羅引用多處舊約經文來證明這一點，關於基督，先知以賽亞預言的頂點就是：“那興起來要治理外邦的。外邦人要仰望他”（12節）。
耶穌為當今世界帶來盼望。保羅讓我們看到這盼望的不同層面：
1.合一的盼望
保羅切切告誡基督徒一定要盡最大可能保持合一，“所以我們務要追求和睦的事，與彼此建立德行的事”（14:19）。合一要求我們要對弟兄姊妹的需要敏感，避免不必要的冒犯（14:20- 15:1）。我們每個人都應該“叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行”（15:2）。
我們要效法耶穌的榜樣：“因為基督也不求自己的喜悅”（3節）。我們要像耶穌一樣，不是討自己喜悅或者討他人喜悅，而要是討神的喜悅。討人喜悅的人會為了人的緣故，將良心放在第二位。如果不違反神的旨意，沒有讓神不悅，保羅也會努力“討人喜悅”（加拉太書1:10，哥林多前書10:33）。
2.從聖經而來的盼望
聖經的目的就是帶給人真盼望。“從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望”（羅馬書15:4）。唯有通過聖經，我們才能認識耶穌以及他所帶來的盼望。讓你常常充滿盼望的途徑之一就是認真研讀聖經。
如此盼望可以“將諸般的喜樂平安，充滿你們的心”（13節）。我特別喜愛柯麗.鄧.波姆Corrie Ten Boon的話：“喜樂和平安意味著我們可以帶著一張笑臉和一個空箱子上路。”
主啊，感謝你！正像你讓耶穌從死裏復活一樣，有一天你也會讓我復活，與耶穌永遠同在。願你的聖靈今天充滿我，讓我的盼望滿溢。
盼望王的再來
歷代誌上11:1-12:22
我們的盼望在萬王之王耶穌；有一天他將再來，建立永恒的國度。當我們讀舊約中的列王歷史時要謹記，即便人間之王做到最好，也終究只是那將來之王 —— 耶穌基督的影子。
在《歷代誌》作者的眼裏，大衛是一位理想的王：“從前掃羅作王的時候，率領以色列人出入的是你。耶和華你的神也曾應許你說，‘你必牧養我的民以色列，作以色列的君’”（11:2）。以色列人“就膏大衛作以色列的王，是照耶和華借撒母耳所說的話”（3節）。“大衛日見強盛，因為萬軍之耶和華與他同在”（9節）。
大衛無法僅靠自己取得這樣的成就，他需要一個團隊。大衛的核心團隊由三十勇士組成，其中三人更是他最得力的幫手。這些年來，神安排許多“大能的勇士”來支持、鼓勵我和佩泊 —— 對此我們感激不盡。要不是身後有這樣一支精兵團隊支持，我們決不可能取得今天的成績。
亞瑪撒是團隊的首領，他“受聖靈感動”，對大衛說：“大衛阿，我們是歸於你的……我們是幫助你的。願你平平安安 …… 因為你的神幫助你”（12:18-22）。能有這樣的人作自己的左膀右臂，大衛一定甚感安慰。
在這段經文中，我們看到作者將以色列國直接等同於神國（參看歷代誌上28:5， 歷代誌上29:23，歷代誌下13:8）。以色列的王位永遠都不會斷絕，因為有神在保守著它。
但在《歷代誌》作者寫書的那個年代，以色列已經沒有王了。作者追憶過去的目的是盼望將來出現一位像大衛一樣的王。這也是以色列民族一直歷來的盼望。耶穌就是這位王。他就是那偉大的“受膏者”、“彌賽亞”（詩篇89:51）。
今天，我們的盼望是耶穌基督快快再來。就像萊斯利.紐必基Lesslie Newbigin主教所說:“基督徒的地平線就是‘他會再來’，‘我們盼望這一天’。”也許是明天，也許是任何時候 —— 這誰也不知道，但這就是地平線的意義。對我來說，這條地平線是生命的基石，它讓我的生活充滿盼望，滿有意義。”
天父，我感謝你，當耶穌 —— 這位受膏之王來到後，以色列人的所有盼望就都被成全了。感謝你，因為我們現在可以盼望主耶穌基督再來。
“耶和華是應當稱頌的，直到永遠。阿們，阿們”（詩篇89:52）。
佩泊的補充
我們家也有勇士（以及女勇士）。他們專門和“不公正”作戰。此外，搬旅行箱時，他們也能排上大用場。
今日金句：
但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們借著聖靈的能力，大有盼望。（羅馬書15：13）
