歌罗西书 3:11 在这新的人里并没有希腊人和犹太人、受割礼的和没有受割礼的、化外人、西古提人、奴仆、自由人，惟有基督是一切，也在一切之内。

逐节对照

环球圣经译本 - 在这新的人里并没有希腊人和犹太人、受割礼的和没有受割礼的、化外人、西古提人、奴仆、自由人，惟有基督是一切，也在一切之内。
新标点和合本 - 在此并不分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人、西古提人，为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
和合本2010（上帝版-简体） - 在这事上并不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，未开化的人、西古提人、为奴的、自主的；惟独基督是一切，又在一切之内。
和合本2010（神版-简体） - 在这事上并不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，未开化的人、西古提人、为奴的、自主的；惟独基督是一切，又在一切之内。
当代译本 - 从此，不再分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，野蛮人、未开化的人，奴隶和自由人，基督就是一切，并且在一切之中。
圣经新译本 - 在这一方面，并不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，未开化的人和西古提人，奴隶和自由人，唯有基督是一切，也在一切之内。
中文标准译本 - 在这里没有希腊人和犹太人，受割礼的和不受割礼的，外族人、塞西亚人、奴隶、自由人；而基督就是一切，也在一切之中。
现代标点和合本 - 在此并不分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，唯有基督是包括一切，又住在各人之内。
和合本（拼音版） - 在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
New International Version - Here there is no Gentile or Jew, circumcised or uncircumcised, barbarian, Scythian, slave or free, but Christ is all, and is in all.
New International Reader's Version - Here there is no Gentile or Jew. There is no difference between those who are circumcised and those who are not. There is no rude outsider, or even a Scythian. There is no slave or free person. But Christ is everything. And he is in everything.
English Standard Version - Here there is not Greek and Jew, circumcised and uncircumcised, barbarian, Scythian, slave, free; but Christ is all, and in all.
New Living Translation - In this new life, it doesn’t matter if you are a Jew or a Gentile, circumcised or uncircumcised, barbaric, uncivilized, slave, or free. Christ is all that matters, and he lives in all of us.
Christian Standard Bible - In Christ there is not Greek and Jew, circumcision and uncircumcision, barbarian, Scythian, slave and free; but Christ is all and in all.
New American Standard Bible - a renewal in which there is no distinction between Greek and Jew, circumcised and uncircumcised, barbarian, Scythian, slave, and free, but Christ is all, and in all.
New King James Version - where there is neither Greek nor Jew, circumcised nor uncircumcised, barbarian, Scythian, slave nor free, but Christ is all and in all.
Amplified Bible - a renewal in which there is no [distinction between] Greek and Jew, circumcised and uncircumcised, [nor between nations whether] barbarian or Scythian, [nor in status whether] slave or free, but Christ is all, and in all [so believers are equal in Christ, without distinction].
American Standard Version - where there cannot be Greek and Jew, circumcision and uncircumcision, barbarian, Scythian, bondman, freeman; but Christ is all, and in all.
King James Version - Where there is neither Greek nor Jew, circumcision nor uncircumcision, Barbarian, Scythian, bond nor free: but Christ is all, and in all.
New English Translation - Here there is neither Greek nor Jew, circumcised or uncircumcised, barbarian, Scythian, slave or free, but Christ is all and in all.
World English Bible - where there can’t be Greek and Jew, circumcision and uncircumcision, barbarian, Scythian, bondservant, or free person; but Christ is all, and in all.
新標點和合本 - 在此並不分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人、西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。
和合本2010（上帝版-繁體） - 在這事上並不分希臘人和猶太人，受割禮的和未受割禮的，未開化的人、西古提人、為奴的、自主的；惟獨基督是一切，又在一切之內。
和合本2010（神版-繁體） - 在這事上並不分希臘人和猶太人，受割禮的和未受割禮的，未開化的人、西古提人、為奴的、自主的；惟獨基督是一切，又在一切之內。
當代譯本 - 從此，不再分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，野蠻人、未開化的人，奴隸和自由人，基督就是一切，並且在一切之中。
環球聖經譯本 - 在這新的人裡並沒有希臘人和猶太人、受割禮的和沒有受割禮的、化外人、西古提人、奴僕、自由人，惟有基督是一切，也在一切之內。
聖經新譯本 - 在這一方面，並不分希臘人和猶太人，受割禮的和未受割禮的，未開化的人和西古提人，奴隸和自由人，唯有基督是一切，也在一切之內。
呂振中譯本 - 在這裏、並不分希利尼人和猶太人了，不分受割禮和沒受割禮了，蠻野人、西古提人、為奴的和自主的、都沒有分別了，惟獨基督是一切，也在一切之內。
中文標準譯本 - 在這裡沒有希臘人和猶太人，受割禮的和不受割禮的，外族人、塞西亞人、奴隸、自由人；而基督就是一切，也在一切之中。
現代標點和合本 - 在此並不分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的，自主的，唯有基督是包括一切，又住在各人之內。
文理和合譯本 - 在彼無分希利尼、猶太、割與不割、夷人、狄人、為奴、自主、惟基督為萬有於萬有之中也、○
文理委辦譯本 - 若此之人無論希利尼、猶太、割禮、不割禮、或夷、或狄、或僕、或主、皆基督臨眾以御之、
施約瑟淺文理新舊約聖經 - 若此之人、無希拉、猶太、受割禮、未受割禮、化外、夷狄、為奴、自主之別、惟基督在萬有之上、為萬有之主、○
吳經熊文理聖詠與新經全集 - 既云新人、則不復分異邦人與猶太人、割禮中人與非割禮中人、化外人與西古提人、為奴之人與自由之人矣。蓋基督包羅萬有、而寓乎萬有也、
Nueva Versión Internacional - En esta nueva naturaleza no hay griego ni judío, circunciso ni incircunciso, culto ni inculto, esclavo ni libre, sino que Cristo es todo y está en todos.
현대인의 성경 - 여기에는 그리스 사람이나 유대인이나 할례를 받은 사람이나 할례를 받지 않은 사람이나 야만인이나 미개인이나 종이나 자유인이나 차별이 없습니다. 그리스도는 모든 것 그 자체이며 모든 것 안에 계십니다.
Новый Русский Перевод - И нет уже ни грека, ни иудея, ни обрезанного, ни необрезанного, ни варвара, ни скифа, ни раба, ни свободного, но все и во всем Христос.
Восточный перевод - И нет уже ни грека, ни иудея, ни обрезанного, ни необрезанного, ни варвара, ни скифа , ни раба, ни свободного, но всё и во всём Масих.
Восточный перевод, версия с «Аллахом» - И нет уже ни грека, ни иудея, ни обрезанного, ни необрезанного, ни варвара, ни скифа , ни раба, ни свободного, но всё и во всём аль-Масих.
Восточный перевод, версия для Таджикистана - И нет уже ни грека, ни иудея, ни обрезанного, ни необрезанного, ни варвара, ни скифа , ни раба, ни свободного, но всё и во всём Масех.
La Bible du Semeur 2015 - Pour ce qui le concerne, il n’y a plus de différence entre Juifs et non-Juifs, entre circoncis et incirconcis, étrangers, barbares, esclaves, hommes libres : il n’y a plus que Christ, lui qui est tout et en tous.
リビングバイブル - そこでは、国籍、人種、教育、社会的地位の違いなどは全く問題ではありません。大切なのは、キリストをしっかりつかんでいるかどうかです。そして、キリストを自分のものにする機会は、だれにも平等に与えられているのです。
Nestle Aland 28 - ὅπου οὐκ ἔνι Ἕλλην καὶ Ἰουδαῖος, περιτομὴ καὶ ἀκροβυστία, βάρβαρος, Σκύθης, δοῦλος, ἐλεύθερος, ἀλλὰ [τὰ] πάντα καὶ ἐν πᾶσιν Χριστός.
unfoldingWord® Greek New Testament - ὅπου οὐκ ἔνι Ἕλλην καὶ Ἰουδαῖος, περιτομὴ καὶ ἀκροβυστία, βάρβαρος, Σκύθης, δοῦλος, ἐλεύθερος, ἀλλὰ πάντα καὶ ἐν πᾶσιν Χριστός.
Nova Versão Internacional - Nessa nova vida já não há diferença entre grego e judeu, circunciso e incircunciso, bárbaro e cita , escravo e livre, mas Cristo é tudo e está em todos.
Hoffnung für alle - Dann ist unwichtig, ob einer Grieche oder Jude ist, beschnitten oder unbeschnitten, ob er aus einem anderen Kulturkreis oder aus einem Nomadenvolk stammt, ob er ein Sklave oder Herr ist. Wichtig ist einzig und allein Christus, der in allen lebt.
Kinh Thánh Hiện Đại - Trong cuộc sống ấy, không còn phân biệt người Do Thái hay Dân Ngoại, cắt bì hay không cắt bì, không còn phân biệt trình độ giáo dục hay giai cấp xã hội. Vì có Chúa Cứu Thế mới là điều quan trọng; Ngài sẵn lòng tiếp nhận mọi người.
พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - จึงไม่มีกรีกหรือยิว เข้าสุหนัตหรือไม่เข้าสุหนัต คนชาติอื่นๆ คนป่า ทาสหรือไท แต่พระคริสต์ทรงเป็นทุกสิ่งและทรงอยู่ในทุกคน
พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - คือไม่มีการแยกว่าเป็นชาวกรีกหรือชาวยิว เข้าสุหนัตหรือไม่ได้เข้าสุหนัต ชาวต่างชาติหรือชาวสิเธีย เป็นทาสหรืออิสระ แต่พระคริสต์เป็นทุกอย่างและสถิตในตัวเราทุกคน
Thai KJV - อย่างนี้ไม่เป็นพวกกรีกหรือพวกยิว ไม่เป็นผู้ที่เข้าสุหนัตหรือไม่ได้เข้าสุหนัต พวกคนต่างชาติหรือชาวสิเธีย ทาสหรือไทก็ไม่เป็น แต่ว่าพระคริสต์ทรงเป็นสารพัดและทรงดำรงอยู่ในสารพัด
พระคริสตธรรมคัมภีร์: ฉบับอ่านเข้าใจง่าย (ขจง) - ในเรื่องการเป็นคนใหม่นี้ มันไม่สำคัญว่าจะเป็นคนยิวหรือกรีก จะเข้าพิธีขลิบ หรือไม่เข้าพิธีขลิบ จะเป็นพวกไพร่หรือป่าเถื่อน จะเป็นทาสหรือเป็นไท แต่ที่สำคัญยิ่งกว่าทุกสิ่งก็คือพระคริสต์ และพระคริสต์นี่เองอยู่ในตัวพวกคุณทุกคน
onav - وَفِيهِ لَا فَرْقَ بَيْنَ يُونَانِيٍّ وَيَهُودِيٍّ، أَوْ مَخْتُونٍ وَغَيْرِ مَخْتُونٍ، أَوْ مُتَحَضِّرٍ وَغَيْرِ مُتَحَضِّرٍ، أَوْ عَبْدٍ وَحُرٍّ، بَلِ الْمَسِيحُ هُوَ الْكُلُّ وَفِي الْكُلِّ.

交叉引用

约翰福音 14:23 - 耶稣回答：“人如果爱我，就会遵守我的道，我父就会爱他，并且我们要到他那里去，跟他住在一起。
哥林多前书 1:29 - 好使一切血肉凡人在　神面前都不能自夸。
哥林多前书 1:30 - 因为　神，你们得以在基督耶稣里；　神使基督成为我们的智慧，就是公义、圣洁、救赎，
约翰福音 15:5 - 我是葡萄树，你们是枝子。住在我里面的人，我也住在他里面，他就结出很多果子；因为离开了我，你们就不能做甚么。
使徒行传 28:4 - 当地的人看见那条蛇悬在他手上，就彼此说：“这人一定是个杀人凶手，虽然从海里脱险，天理却不容他活著！”
耶利米书 16:19 - 耶和华，我的力量、我的庇护、我遭难时的避难所啊，列国要从地极前来你这里，说： “我们的列祖所传承的真是虚谎，其中有毫无益处的偶像。
加拉太书 6:14 - 至于我，我绝不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。藉著这十字架，对我来说，世界已经被钉在十字架上；对世界来说，我也已经被钉在十字架上。
加拉太书 6:15 - 其实，受割礼或不受割礼，都算不得甚么，重要的是做新造的人。
以弗所书 3:17 - 好让基督藉著你们的信住在你们心里，使你们既然在爱中扎根建基，
使徒行传 10:34 - 彼得就开口说：“我现在真正明白　神不偏待人。
使徒行传 10:35 - 所有民族当中，凡是敬畏他而行义的人，都蒙他悦纳。
诗篇 117:2 - 他向我们所施的忠诚之爱极大，耶和华的信实存到永远。你们要赞美耶和华！
以弗所书 6:8 - 你们知道，无论是奴仆，还是自由的人，每个人如果做了甚么善事，都将从主那里得到赏报。
哥林多前书 3:21 - 所以，谁都不可夸耀人，因为一切都属于你们。
哥林多前书 3:22 - 无论是保罗，是亚波罗，是矶法，是世界，是生，是死，是现在的事，还是将来的事，都属于你们；
哥林多前书 3:23 - 而你们属于基督，基督属于　神。
哥林多前书 14:11 - 我如果不明白某一种语言的意思，讲的人就会觉得我是个化外人，我也会觉得讲话的是个化外人。
使徒行传 28:2 - 土著对我们非常友善。因为当时刚开始下雨，天气又冷，他们就生了火来招待我们。
约翰福音 6:56 - 吃我肉、喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。
约翰福音 6:57 - 正如永活的父差遣了我，我也因父而活著；照样，吃我的人也要因我而活著。
歌罗西书 2:10 - 你们也就在他里面变得丰盛了；他是元首，高过一切首领和权势。
腓立比书 3:7 - 然而，无论我从前认为赢得了甚么，我现在因基督的缘故都当作损失。
腓立比书 3:8 - 不但这样，我也把一切都当作损失，因为我以认识我主基督耶稣为至宝。为了他，我已经损失一切，把一切视为粪土，为要赢得基督：
腓立比书 3:9 - 得以在他里面与他联合，拥有的不是自己因律法而得的义，而是因信基督而得的义，就是从　神而来、基于信的义，
罗马书 4:10 - 那么是怎样算的呢？是以他已受割礼之身，还是以他未受割礼之身呢？不是以已受割礼之身，而是以未受割礼之身。
罗马书 4:11 - 他以未受割礼之身因信称义，就领受了割礼为记号，作为这义的印证；这样，一切未受割礼而相信的人，就有亚伯拉罕作为他们的父，使他们也算为义；
哥林多前书 7:21 - 你蒙召的时候是奴仆吗？不要在意（但是如果你能够成为自由人，还是把握这机会更好），
哥林多前书 7:22 - 因为奴仆在主里蒙召，就是主的获释奴仆；同样，自由人蒙召，就是基督的奴仆。
罗马书 8:10 - 如果基督在你们里面，你们的身体虽然因为罪的缘故是死的，圣灵却因为义的缘故赐给你们生命。
罗马书 8:11 - 神使耶稣从死人中复活，如果他的灵住在你们里面，那么使基督从死人中复活的　神，也要藉著他那住在你们里面的圣灵，使你们必死的身体活过来。
何西阿书 2:23 - 我要把她栽种在这地，使她归我，我要怜悯不蒙怜悯，对非我子民说：‘你是我的子民。’ 他会说：‘你是我的　神。’”
加拉太书 2:20 - 我已经与基督一同被钉在十字架上；现在活著的，不再是我，而是基督活在我里面；我如今在肉身里活著的这生命，是因信　神的儿子而活；他爱我，为我舍己。
约翰福音 17:23 - 我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全合而为一，让世人知道是你差遣了我，并且知道你爱他们，就像爱我一样。
使徒行传 26:17 - 我要救你脱离这人民和外族人；我差遣你到他们那里去，
使徒行传 26:18 - 是为了开启他们的眼睛，使他们从黑暗里归向光明，从撒但的权下归向　神，使他们藉著信我，罪就得到赦免，并且在那些成圣的人当中得到产业。’
罗马书 1:14 - 无论是对希腊人还是化外人，是对有智慧的人还是无学问的人，我都必须履行责任。
弥迦书 4:2 - 将有许多国家前来，说： “来吧，我们登耶和华的山，上雅各　神的殿；他就会把他的道路指教给我们，让我们走他的路径。” 因为，训诲将出于锡安，耶和华的话将出于耶路撒冷。
以赛亚书 19:23 - 到那日，将有一条大道从埃及通到亚述；亚述人要到埃及，埃及人也要到亚述；埃及人亚述人将一同侍奉耶和华。
以赛亚书 19:24 - 到那日，以色列跟埃及和亚述三国一起，成为大地的祝福。
以赛亚书 19:25 - 万军之耶和华要赐福给他们，说：“我的子民埃及、我手的作品亚述、我的产业以色列，都是有福的！”
以赛亚书 66:18 - 耶和华说：“我知道他们的行为和意念，我要聚集万国和说各种语言的人，他们就会看见我的荣耀。
以赛亚书 66:19 - 我要在他们中间施行神迹，差遣他们中间逃脱的人往列国去，往塔施、圃勒、善于拉弓的路德、土巴、雅完，以及从未听闻过我、从未见过我荣耀的远方众海岛，他们要在列国述说我的荣耀。
以赛亚书 66:20 - 他们会把你们所有的弟兄从万国送来，作供物献给耶和华，用马、车、轿、骡子、骆驼，送到我的圣山耶路撒冷，好像以色列人用洁净的器物送供物到耶和华的殿一样。”
以赛亚书 66:21 - 耶和华说：“从他们中间，我也要选取一些人做祭司和利未人。”
以赛亚书 66:22 - 耶和华宣告： “我所要造的新天新地怎样在我面前长存，照样，你们的后裔和你们的名字也会长存。”
罗马书 9:30 - 那么，我们要怎么说呢？没有追求义的外族人得到了义，就是因信而得到的义；
罗马书 9:31 - 但以色列人追求律法为要得义，却达不到律法的目标。
撒迦利亚书 2:11 - “在那日，许多国家会归附耶和华，做我的子民；我会住在你们中间。”这样，你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里。
玛拉基书 1:11 - 万军之耶和华说：“从日出到日落的地方，我的名在列国中为大；各处都有人向我的名烧献祭物，献上洁净的礼物，因为我的名在列国中为大。
以赛亚书 49:6 - “你做我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中获保全的人回归，只是小事，我还要立你做列国的光，好让你把我的救恩带到地极。”
阿摩司书 9:12 - 好使他们获得伊东的余民，以及所有归我名下的国。” 成就这事的耶和华这样宣告。
罗马书 15:9 - 并使外族人因所蒙的怜悯而荣耀　神，正如经上所记： “因此，我要在外族人中称颂你，歌颂你的名。”
罗马书 15:10 - 又说： “外族人啊，要与他的子民一起欢乐！”
罗马书 15:11 - 又说： “所有外族人啊，你们要赞美主！万民都要颂赞他！”
罗马书 15:12 - 以赛亚也说： “耶西的根芽将会出现，他会兴起来统治外族；外族人将盼望的是他。”
罗马书 15:13 - 愿赐盼望的　神，因你们的信，用一切喜乐平安充满你们，使你们靠著圣灵的大能有满溢的盼望。
使徒行传 13:46 - 保罗和巴拿巴却放胆说：“　神的道必须先讲给你们听，但是既然你们拒绝接受，断定自己不配得永生，那么好吧，我们现在就转向外族人去了！
使徒行传 13:47 - 因为，主曾经这样吩咐我们说： ‘我已经立你做外族人的光，好让你把救恩带到地极。’”
使徒行传 13:48 - 外族人听见就喜乐，赞扬主的道，凡是指定得永生的都信了；
撒迦利亚书 8:20 - “万军之耶和华这样说：‘将来还会有许多民族和许多城镇的居民要来。
撒迦利亚书 8:21 - 一座城的居民要去见另一座城的居民，说：我们快去恳求耶和华施恩，寻求万军之耶和华；我自己也要去。
撒迦利亚书 8:22 - 将会有很多民族和强大的国家前来，在耶路撒冷寻求万军之耶和华，恳求他施恩。’
撒迦利亚书 8:23 - “万军之耶和华这样说：‘在那些日子，将有十个来自列国说各种方言的人，紧抓住一个犹大人的衣襟，说：让我们与你们同去，因为我们听见　神与你们同在。’”
以弗所书 1:23 - 教会是他的身体，是那完全充满万有者所充满的。
使徒行传 15:17 - 使余下的人，就是所有归我名下的外族人，都寻求主。’ 成就这些事的主这样说；
以赛亚书 52:10 - 耶和华在万国眼前显露他的圣臂，大地所有角落的人都将看见我们　神的拯救。
哥林多前书 7:19 - 割礼算不得甚么，没受割礼也算不得甚么，重要的是遵守　神的命令。
马太福音 12:18 - “看哪，我的仆人，我拣选了他；我所爱的，我心里喜悦他；我要把我的灵赐给他，他要向万国宣扬公正。
马太福音 12:19 - 他既不争吵，也不喧嚷，在街上也没有人听见他的声音。
马太福音 12:20 - 压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭；直到他使公正得胜。
马太福音 12:21 - 万国都要把希望寄托于他的名。”
罗马书 9:24 - 这些器皿就是我们，　神不仅从犹太人当中把我们呼召出来，也从外族人当中呼召。
罗马书 9:25 - 正如　神在何西阿书上所说： “我要把那不是我子民的称为‘我的子民’，把那不蒙爱的称为‘蒙爱的’；
罗马书 9:26 - 从前在甚么地方对他们说 ‘你们不是我的子民’，将来就在那里称他们为 ‘永活　神的儿子’。”
罗马书 3:29 - 难道　神只是犹太人的　神吗？不也是外族人的　神吗？是的，他也是外族人的　神！
加拉太书 5:6 - 因为在基督耶稣里，受割礼或不受割礼都无关重要，重要的是信心藉著爱发挥功效。
以弗所书 3:6 - 这奥秘就是：外族人在基督耶稣里，藉著福音可以同得产业，同为一体，同蒙应许。
加拉太书 3:28 - 当中既没有犹太人，也没有希腊人；既没有奴仆，也没有自由人；既没有男的，也没有女的，因为你们所有人在基督耶稣里是一个人。
加拉太书 3:29 - 你们如果属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是按照应许承受产业的人了。
哥林多前书 12:13 - 因为在这一位圣灵里，我们全都受洗归入一个身体—无论是犹太人、是希腊人、是奴仆、是自由人—我们全都得以享用这一位圣灵。
罗马书 10:12 - 其实无论是犹太人还是希腊人，都没有分别，因为大家有同一位主；他丰厚地赐福给所有呼求他的人，

逐节对照

交叉引用

环球圣经译本 - 在这新的人里并没有希腊人和犹太人、受割礼的和没有受割礼的、化外人、西古提人、奴仆、自由人，惟有基督是一切，也在一切之内。
新标点和合本 - 在此并不分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人、西古提人，为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
和合本2010（上帝版-简体） - 在这事上并不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，未开化的人、西古提人、为奴的、自主的；惟独基督是一切，又在一切之内。
和合本2010（神版-简体） - 在这事上并不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，未开化的人、西古提人、为奴的、自主的；惟独基督是一切，又在一切之内。
当代译本 - 从此，不再分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，野蛮人、未开化的人，奴隶和自由人，基督就是一切，并且在一切之中。
圣经新译本 - 在这一方面，并不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，未开化的人和西古提人，奴隶和自由人，唯有基督是一切，也在一切之内。
中文标准译本 - 在这里没有希腊人和犹太人，受割礼的和不受割礼的，外族人、塞西亚人、奴隶、自由人；而基督就是一切，也在一切之中。
现代标点和合本 - 在此并不分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，唯有基督是包括一切，又住在各人之内。
和合本（拼音版） - 在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
New International Version - Here there is no Gentile or Jew, circumcised or uncircumcised, barbarian, Scythian, slave or free, but Christ is all, and is in all.
New International Reader's Version - Here there is no Gentile or Jew. There is no difference between those who are circumcised and those who are not. There is no rude outsider, or even a Scythian. There is no slave or free person. But Christ is everything. And he is in everything.
English Standard Version - Here there is not Greek and Jew, circumcised and uncircumcised, barbarian, Scythian, slave, free; but Christ is all, and in all.
New Living Translation - In this new life, it doesn’t matter if you are a Jew or a Gentile, circumcised or uncircumcised, barbaric, uncivilized, slave, or free. Christ is all that matters, and he lives in all of us.
Christian Standard Bible - In Christ there is not Greek and Jew, circumcision and uncircumcision, barbarian, Scythian, slave and free; but Christ is all and in all.
New American Standard Bible - a renewal in which there is no distinction between Greek and Jew, circumcised and uncircumcised, barbarian, Scythian, slave, and free, but Christ is all, and in all.
New King James Version - where there is neither Greek nor Jew, circumcised nor uncircumcised, barbarian, Scythian, slave nor free, but Christ is all and in all.
Amplified Bible - a renewal in which there is no [distinction between] Greek and Jew, circumcised and uncircumcised, [nor between nations whether] barbarian or Scythian, [nor in status whether] slave or free, but Christ is all, and in all [so believers are equal in Christ, without distinction].
American Standard Version - where there cannot be Greek and Jew, circumcision and uncircumcision, barbarian, Scythian, bondman, freeman; but Christ is all, and in all.
King James Version - Where there is neither Greek nor Jew, circumcision nor uncircumcision, Barbarian, Scythian, bond nor free: but Christ is all, and in all.
New English Translation - Here there is neither Greek nor Jew, circumcised or uncircumcised, barbarian, Scythian, slave or free, but Christ is all and in all.
World English Bible - where there can’t be Greek and Jew, circumcision and uncircumcision, barbarian, Scythian, bondservant, or free person; but Christ is all, and in all.
新標點和合本 - 在此並不分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人、西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。
和合本2010（上帝版-繁體） - 在這事上並不分希臘人和猶太人，受割禮的和未受割禮的，未開化的人、西古提人、為奴的、自主的；惟獨基督是一切，又在一切之內。
和合本2010（神版-繁體） - 在這事上並不分希臘人和猶太人，受割禮的和未受割禮的，未開化的人、西古提人、為奴的、自主的；惟獨基督是一切，又在一切之內。
當代譯本 - 從此，不再分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，野蠻人、未開化的人，奴隸和自由人，基督就是一切，並且在一切之中。
環球聖經譯本 - 在這新的人裡並沒有希臘人和猶太人、受割禮的和沒有受割禮的、化外人、西古提人、奴僕、自由人，惟有基督是一切，也在一切之內。
聖經新譯本 - 在這一方面，並不分希臘人和猶太人，受割禮的和未受割禮的，未開化的人和西古提人，奴隸和自由人，唯有基督是一切，也在一切之內。
呂振中譯本 - 在這裏、並不分希利尼人和猶太人了，不分受割禮和沒受割禮了，蠻野人、西古提人、為奴的和自主的、都沒有分別了，惟獨基督是一切，也在一切之內。
中文標準譯本 - 在這裡沒有希臘人和猶太人，受割禮的和不受割禮的，外族人、塞西亞人、奴隸、自由人；而基督就是一切，也在一切之中。
現代標點和合本 - 在此並不分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的，自主的，唯有基督是包括一切，又住在各人之內。
文理和合譯本 - 在彼無分希利尼、猶太、割與不割、夷人、狄人、為奴、自主、惟基督為萬有於萬有之中也、○
文理委辦譯本 - 若此之人無論希利尼、猶太、割禮、不割禮、或夷、或狄、或僕、或主、皆基督臨眾以御之、
施約瑟淺文理新舊約聖經 - 若此之人、無希拉、猶太、受割禮、未受割禮、化外、夷狄、為奴、自主之別、惟基督在萬有之上、為萬有之主、○
吳經熊文理聖詠與新經全集 - 既云新人、則不復分異邦人與猶太人、割禮中人與非割禮中人、化外人與西古提人、為奴之人與自由之人矣。蓋基督包羅萬有、而寓乎萬有也、
Nueva Versión Internacional - En esta nueva naturaleza no hay griego ni judío, circunciso ni incircunciso, culto ni inculto, esclavo ni libre, sino que Cristo es todo y está en todos.
현대인의 성경 - 여기에는 그리스 사람이나 유대인이나 할례를 받은 사람이나 할례를 받지 않은 사람이나 야만인이나 미개인이나 종이나 자유인이나 차별이 없습니다. 그리스도는 모든 것 그 자체이며 모든 것 안에 계십니다.
Новый Русский Перевод - И нет уже ни грека, ни иудея, ни обрезанного, ни необрезанного, ни варвара, ни скифа, ни раба, ни свободного, но все и во всем Христос.
Восточный перевод - И нет уже ни грека, ни иудея, ни обрезанного, ни необрезанного, ни варвара, ни скифа , ни раба, ни свободного, но всё и во всём Масих.
Восточный перевод, версия с «Аллахом» - И нет уже ни грека, ни иудея, ни обрезанного, ни необрезанного, ни варвара, ни скифа , ни раба, ни свободного, но всё и во всём аль-Масих.
Восточный перевод, версия для Таджикистана - И нет уже ни грека, ни иудея, ни обрезанного, ни необрезанного, ни варвара, ни скифа , ни раба, ни свободного, но всё и во всём Масех.
La Bible du Semeur 2015 - Pour ce qui le concerne, il n’y a plus de différence entre Juifs et non-Juifs, entre circoncis et incirconcis, étrangers, barbares, esclaves, hommes libres : il n’y a plus que Christ, lui qui est tout et en tous.
リビングバイブル - そこでは、国籍、人種、教育、社会的地位の違いなどは全く問題ではありません。大切なのは、キリストをしっかりつかんでいるかどうかです。そして、キリストを自分のものにする機会は、だれにも平等に与えられているのです。
Nestle Aland 28 - ὅπου οὐκ ἔνι Ἕλλην καὶ Ἰουδαῖος, περιτομὴ καὶ ἀκροβυστία, βάρβαρος, Σκύθης, δοῦλος, ἐλεύθερος, ἀλλὰ [τὰ] πάντα καὶ ἐν πᾶσιν Χριστός.
unfoldingWord® Greek New Testament - ὅπου οὐκ ἔνι Ἕλλην καὶ Ἰουδαῖος, περιτομὴ καὶ ἀκροβυστία, βάρβαρος, Σκύθης, δοῦλος, ἐλεύθερος, ἀλλὰ πάντα καὶ ἐν πᾶσιν Χριστός.
Nova Versão Internacional - Nessa nova vida já não há diferença entre grego e judeu, circunciso e incircunciso, bárbaro e cita , escravo e livre, mas Cristo é tudo e está em todos.
Hoffnung für alle - Dann ist unwichtig, ob einer Grieche oder Jude ist, beschnitten oder unbeschnitten, ob er aus einem anderen Kulturkreis oder aus einem Nomadenvolk stammt, ob er ein Sklave oder Herr ist. Wichtig ist einzig und allein Christus, der in allen lebt.
Kinh Thánh Hiện Đại - Trong cuộc sống ấy, không còn phân biệt người Do Thái hay Dân Ngoại, cắt bì hay không cắt bì, không còn phân biệt trình độ giáo dục hay giai cấp xã hội. Vì có Chúa Cứu Thế mới là điều quan trọng; Ngài sẵn lòng tiếp nhận mọi người.
พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - จึงไม่มีกรีกหรือยิว เข้าสุหนัตหรือไม่เข้าสุหนัต คนชาติอื่นๆ คนป่า ทาสหรือไท แต่พระคริสต์ทรงเป็นทุกสิ่งและทรงอยู่ในทุกคน
พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - คือไม่มีการแยกว่าเป็นชาวกรีกหรือชาวยิว เข้าสุหนัตหรือไม่ได้เข้าสุหนัต ชาวต่างชาติหรือชาวสิเธีย เป็นทาสหรืออิสระ แต่พระคริสต์เป็นทุกอย่างและสถิตในตัวเราทุกคน
Thai KJV - อย่างนี้ไม่เป็นพวกกรีกหรือพวกยิว ไม่เป็นผู้ที่เข้าสุหนัตหรือไม่ได้เข้าสุหนัต พวกคนต่างชาติหรือชาวสิเธีย ทาสหรือไทก็ไม่เป็น แต่ว่าพระคริสต์ทรงเป็นสารพัดและทรงดำรงอยู่ในสารพัด
พระคริสตธรรมคัมภีร์: ฉบับอ่านเข้าใจง่าย (ขจง) - ในเรื่องการเป็นคนใหม่นี้ มันไม่สำคัญว่าจะเป็นคนยิวหรือกรีก จะเข้าพิธีขลิบ หรือไม่เข้าพิธีขลิบ จะเป็นพวกไพร่หรือป่าเถื่อน จะเป็นทาสหรือเป็นไท แต่ที่สำคัญยิ่งกว่าทุกสิ่งก็คือพระคริสต์ และพระคริสต์นี่เองอยู่ในตัวพวกคุณทุกคน
onav - وَفِيهِ لَا فَرْقَ بَيْنَ يُونَانِيٍّ وَيَهُودِيٍّ، أَوْ مَخْتُونٍ وَغَيْرِ مَخْتُونٍ، أَوْ مُتَحَضِّرٍ وَغَيْرِ مُتَحَضِّرٍ، أَوْ عَبْدٍ وَحُرٍّ، بَلِ الْمَسِيحُ هُوَ الْكُلُّ وَفِي الْكُلِّ.

约翰福音 14:23 - 耶稣回答：“人如果爱我，就会遵守我的道，我父就会爱他，并且我们要到他那里去，跟他住在一起。
哥林多前书 1:29 - 好使一切血肉凡人在　神面前都不能自夸。
哥林多前书 1:30 - 因为　神，你们得以在基督耶稣里；　神使基督成为我们的智慧，就是公义、圣洁、救赎，
约翰福音 15:5 - 我是葡萄树，你们是枝子。住在我里面的人，我也住在他里面，他就结出很多果子；因为离开了我，你们就不能做甚么。
使徒行传 28:4 - 当地的人看见那条蛇悬在他手上，就彼此说：“这人一定是个杀人凶手，虽然从海里脱险，天理却不容他活著！”
耶利米书 16:19 - 耶和华，我的力量、我的庇护、我遭难时的避难所啊，列国要从地极前来你这里，说： “我们的列祖所传承的真是虚谎，其中有毫无益处的偶像。
加拉太书 6:14 - 至于我，我绝不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。藉著这十字架，对我来说，世界已经被钉在十字架上；对世界来说，我也已经被钉在十字架上。
加拉太书 6:15 - 其实，受割礼或不受割礼，都算不得甚么，重要的是做新造的人。
以弗所书 3:17 - 好让基督藉著你们的信住在你们心里，使你们既然在爱中扎根建基，
使徒行传 10:34 - 彼得就开口说：“我现在真正明白　神不偏待人。
使徒行传 10:35 - 所有民族当中，凡是敬畏他而行义的人，都蒙他悦纳。
诗篇 117:2 - 他向我们所施的忠诚之爱极大，耶和华的信实存到永远。你们要赞美耶和华！
以弗所书 6:8 - 你们知道，无论是奴仆，还是自由的人，每个人如果做了甚么善事，都将从主那里得到赏报。
哥林多前书 3:21 - 所以，谁都不可夸耀人，因为一切都属于你们。
哥林多前书 3:22 - 无论是保罗，是亚波罗，是矶法，是世界，是生，是死，是现在的事，还是将来的事，都属于你们；
哥林多前书 3:23 - 而你们属于基督，基督属于　神。
哥林多前书 14:11 - 我如果不明白某一种语言的意思，讲的人就会觉得我是个化外人，我也会觉得讲话的是个化外人。
使徒行传 28:2 - 土著对我们非常友善。因为当时刚开始下雨，天气又冷，他们就生了火来招待我们。
约翰福音 6:56 - 吃我肉、喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。
约翰福音 6:57 - 正如永活的父差遣了我，我也因父而活著；照样，吃我的人也要因我而活著。
歌罗西书 2:10 - 你们也就在他里面变得丰盛了；他是元首，高过一切首领和权势。
腓立比书 3:7 - 然而，无论我从前认为赢得了甚么，我现在因基督的缘故都当作损失。
腓立比书 3:8 - 不但这样，我也把一切都当作损失，因为我以认识我主基督耶稣为至宝。为了他，我已经损失一切，把一切视为粪土，为要赢得基督：
腓立比书 3:9 - 得以在他里面与他联合，拥有的不是自己因律法而得的义，而是因信基督而得的义，就是从　神而来、基于信的义，
罗马书 4:10 - 那么是怎样算的呢？是以他已受割礼之身，还是以他未受割礼之身呢？不是以已受割礼之身，而是以未受割礼之身。
罗马书 4:11 - 他以未受割礼之身因信称义，就领受了割礼为记号，作为这义的印证；这样，一切未受割礼而相信的人，就有亚伯拉罕作为他们的父，使他们也算为义；
哥林多前书 7:21 - 你蒙召的时候是奴仆吗？不要在意（但是如果你能够成为自由人，还是把握这机会更好），
哥林多前书 7:22 - 因为奴仆在主里蒙召，就是主的获释奴仆；同样，自由人蒙召，就是基督的奴仆。
罗马书 8:10 - 如果基督在你们里面，你们的身体虽然因为罪的缘故是死的，圣灵却因为义的缘故赐给你们生命。
罗马书 8:11 - 神使耶稣从死人中复活，如果他的灵住在你们里面，那么使基督从死人中复活的　神，也要藉著他那住在你们里面的圣灵，使你们必死的身体活过来。
何西阿书 2:23 - 我要把她栽种在这地，使她归我，我要怜悯不蒙怜悯，对非我子民说：‘你是我的子民。’ 他会说：‘你是我的　神。’”
加拉太书 2:20 - 我已经与基督一同被钉在十字架上；现在活著的，不再是我，而是基督活在我里面；我如今在肉身里活著的这生命，是因信　神的儿子而活；他爱我，为我舍己。
约翰福音 17:23 - 我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全合而为一，让世人知道是你差遣了我，并且知道你爱他们，就像爱我一样。
使徒行传 26:17 - 我要救你脱离这人民和外族人；我差遣你到他们那里去，
使徒行传 26:18 - 是为了开启他们的眼睛，使他们从黑暗里归向光明，从撒但的权下归向　神，使他们藉著信我，罪就得到赦免，并且在那些成圣的人当中得到产业。’
罗马书 1:14 - 无论是对希腊人还是化外人，是对有智慧的人还是无学问的人，我都必须履行责任。
弥迦书 4:2 - 将有许多国家前来，说： “来吧，我们登耶和华的山，上雅各　神的殿；他就会把他的道路指教给我们，让我们走他的路径。” 因为，训诲将出于锡安，耶和华的话将出于耶路撒冷。
以赛亚书 19:23 - 到那日，将有一条大道从埃及通到亚述；亚述人要到埃及，埃及人也要到亚述；埃及人亚述人将一同侍奉耶和华。
以赛亚书 19:24 - 到那日，以色列跟埃及和亚述三国一起，成为大地的祝福。
以赛亚书 19:25 - 万军之耶和华要赐福给他们，说：“我的子民埃及、我手的作品亚述、我的产业以色列，都是有福的！”
以赛亚书 66:18 - 耶和华说：“我知道他们的行为和意念，我要聚集万国和说各种语言的人，他们就会看见我的荣耀。
以赛亚书 66:19 - 我要在他们中间施行神迹，差遣他们中间逃脱的人往列国去，往塔施、圃勒、善于拉弓的路德、土巴、雅完，以及从未听闻过我、从未见过我荣耀的远方众海岛，他们要在列国述说我的荣耀。
以赛亚书 66:20 - 他们会把你们所有的弟兄从万国送来，作供物献给耶和华，用马、车、轿、骡子、骆驼，送到我的圣山耶路撒冷，好像以色列人用洁净的器物送供物到耶和华的殿一样。”
以赛亚书 66:21 - 耶和华说：“从他们中间，我也要选取一些人做祭司和利未人。”
以赛亚书 66:22 - 耶和华宣告： “我所要造的新天新地怎样在我面前长存，照样，你们的后裔和你们的名字也会长存。”
罗马书 9:30 - 那么，我们要怎么说呢？没有追求义的外族人得到了义，就是因信而得到的义；
罗马书 9:31 - 但以色列人追求律法为要得义，却达不到律法的目标。
撒迦利亚书 2:11 - “在那日，许多国家会归附耶和华，做我的子民；我会住在你们中间。”这样，你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里。
玛拉基书 1:11 - 万军之耶和华说：“从日出到日落的地方，我的名在列国中为大；各处都有人向我的名烧献祭物，献上洁净的礼物，因为我的名在列国中为大。
以赛亚书 49:6 - “你做我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中获保全的人回归，只是小事，我还要立你做列国的光，好让你把我的救恩带到地极。”
阿摩司书 9:12 - 好使他们获得伊东的余民，以及所有归我名下的国。” 成就这事的耶和华这样宣告。
罗马书 15:9 - 并使外族人因所蒙的怜悯而荣耀　神，正如经上所记： “因此，我要在外族人中称颂你，歌颂你的名。”
罗马书 15:10 - 又说： “外族人啊，要与他的子民一起欢乐！”
罗马书 15:11 - 又说： “所有外族人啊，你们要赞美主！万民都要颂赞他！”
罗马书 15:12 - 以赛亚也说： “耶西的根芽将会出现，他会兴起来统治外族；外族人将盼望的是他。”
罗马书 15:13 - 愿赐盼望的　神，因你们的信，用一切喜乐平安充满你们，使你们靠著圣灵的大能有满溢的盼望。
使徒行传 13:46 - 保罗和巴拿巴却放胆说：“　神的道必须先讲给你们听，但是既然你们拒绝接受，断定自己不配得永生，那么好吧，我们现在就转向外族人去了！
使徒行传 13:47 - 因为，主曾经这样吩咐我们说： ‘我已经立你做外族人的光，好让你把救恩带到地极。’”
使徒行传 13:48 - 外族人听见就喜乐，赞扬主的道，凡是指定得永生的都信了；
撒迦利亚书 8:20 - “万军之耶和华这样说：‘将来还会有许多民族和许多城镇的居民要来。
撒迦利亚书 8:21 - 一座城的居民要去见另一座城的居民，说：我们快去恳求耶和华施恩，寻求万军之耶和华；我自己也要去。
撒迦利亚书 8:22 - 将会有很多民族和强大的国家前来，在耶路撒冷寻求万军之耶和华，恳求他施恩。’
撒迦利亚书 8:23 - “万军之耶和华这样说：‘在那些日子，将有十个来自列国说各种方言的人，紧抓住一个犹大人的衣襟，说：让我们与你们同去，因为我们听见　神与你们同在。’”
以弗所书 1:23 - 教会是他的身体，是那完全充满万有者所充满的。
使徒行传 15:17 - 使余下的人，就是所有归我名下的外族人，都寻求主。’ 成就这些事的主这样说；
以赛亚书 52:10 - 耶和华在万国眼前显露他的圣臂，大地所有角落的人都将看见我们　神的拯救。
哥林多前书 7:19 - 割礼算不得甚么，没受割礼也算不得甚么，重要的是遵守　神的命令。
马太福音 12:18 - “看哪，我的仆人，我拣选了他；我所爱的，我心里喜悦他；我要把我的灵赐给他，他要向万国宣扬公正。
马太福音 12:19 - 他既不争吵，也不喧嚷，在街上也没有人听见他的声音。
马太福音 12:20 - 压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭；直到他使公正得胜。
马太福音 12:21 - 万国都要把希望寄托于他的名。”
罗马书 9:24 - 这些器皿就是我们，　神不仅从犹太人当中把我们呼召出来，也从外族人当中呼召。
罗马书 9:25 - 正如　神在何西阿书上所说： “我要把那不是我子民的称为‘我的子民’，把那不蒙爱的称为‘蒙爱的’；
罗马书 9:26 - 从前在甚么地方对他们说 ‘你们不是我的子民’，将来就在那里称他们为 ‘永活　神的儿子’。”
罗马书 3:29 - 难道　神只是犹太人的　神吗？不也是外族人的　神吗？是的，他也是外族人的　神！
加拉太书 5:6 - 因为在基督耶稣里，受割礼或不受割礼都无关重要，重要的是信心藉著爱发挥功效。
以弗所书 3:6 - 这奥秘就是：外族人在基督耶稣里，藉著福音可以同得产业，同为一体，同蒙应许。
加拉太书 3:28 - 当中既没有犹太人，也没有希腊人；既没有奴仆，也没有自由人；既没有男的，也没有女的，因为你们所有人在基督耶稣里是一个人。
加拉太书 3:29 - 你们如果属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是按照应许承受产业的人了。
哥林多前书 12:13 - 因为在这一位圣灵里，我们全都受洗归入一个身体—无论是犹太人、是希腊人、是奴仆、是自由人—我们全都得以享用这一位圣灵。
罗马书 10:12 - 其实无论是犹太人还是希腊人，都没有分别，因为大家有同一位主；他丰厚地赐福给所有呼求他的人，