羅馬書 5:14 可是，從亞當直到摩西，死卻執掌了王權，甚至連那些沒有像亞當違命那樣犯罪的人，也在死的權下；亞當預表以後要來的那一位。

逐节对照

環球聖經譯本 - 可是，從亞當直到摩西，死卻執掌了王權，甚至連那些沒有像亞當違命那樣犯罪的人，也在死的權下；亞當預表以後要來的那一位。
新标点和合本 - 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
和合本2010（上帝版-简体） - 然而，从亚当到摩西，死就掌了权，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在死的权下。亚当是那以后要来之人的预像。
和合本2010（神版-简体） - 然而，从亚当到摩西，死就掌了权，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在死的权下。亚当是那以后要来之人的预像。
当代译本 - 其实，从亚当到摩西的时代，死亡一直辖制着人类，甚至连那些不与亚当犯同样罪的人也不能幸免。亚当是将要来的那位的预表。
圣经新译本 - 可是，从亚当到摩西，死就掌权了，甚至那些不像亚当那样犯罪的人，也在死的权下；亚当正是要来的那一位的预表。
中文标准译本 - 然而，从亚当到摩西，死亡掌了权，甚至那些没有按亚当过犯的样式犯罪的人，也在死的权下。这亚当是以后要来的那一位的象征。
现代标点和合本 - 然而从亚当到摩西，死就做了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在它的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
和合本（拼音版） - 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
New International Version - Nevertheless, death reigned from the time of Adam to the time of Moses, even over those who did not sin by breaking a command, as did Adam, who is a pattern of the one to come.
New International Reader's Version - Death ruled from the time of Adam to the time of Moses. Death ruled even over those who did not sin as Adam did. He broke God’s command. But Adam also became a pattern of the Messiah. The Messiah was the one who was going to come.
English Standard Version - Yet death reigned from Adam to Moses, even over those whose sinning was not like the transgression of Adam, who was a type of the one who was to come.
New Living Translation - Still, everyone died—from the time of Adam to the time of Moses—even those who did not disobey an explicit commandment of God, as Adam did. Now Adam is a symbol, a representation of Christ, who was yet to come.
Christian Standard Bible - Nevertheless, death reigned from Adam to Moses, even over those who did not sin in the likeness of Adam’s transgression. He is a type of the Coming One.
New American Standard Bible - Nevertheless death reigned from Adam until Moses, even over those who had not sinned in the likeness of the violation committed by Adam, who is a type of Him who was to come.
New King James Version - Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over those who had not sinned according to the likeness of the transgression of Adam, who is a type of Him who was to come.
Amplified Bible - Yet death ruled [over mankind] from Adam to Moses [the Lawgiver], even over those who had not sinned as Adam did. Adam is a type of Him (Christ) who was to come [but in reverse—Adam brought destruction, Christ brought salvation].
American Standard Version - Nevertheless death reigned from Adam until Moses, even over them that had not sinned after the likeness of Adam’s transgression, who is a figure of him that was to come.
King James Version - Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over them that had not sinned after the similitude of Adam's transgression, who is the figure of him that was to come.
New English Translation - Yet death reigned from Adam until Moses even over those who did not sin in the same way that Adam (who is a type of the coming one) transgressed.
World English Bible - Nevertheless death reigned from Adam until Moses, even over those whose sins weren’t like Adam’s disobedience, who is a foreshadowing of him who was to come.
新標點和合本 - 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。
和合本2010（上帝版-繁體） - 然而，從亞當到摩西，死就掌了權，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在死的權下。亞當是那以後要來之人的預像。
和合本2010（神版-繁體） - 然而，從亞當到摩西，死就掌了權，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在死的權下。亞當是那以後要來之人的預像。
當代譯本 - 其實，從亞當到摩西的時代，死亡一直轄制著人類，甚至連那些不與亞當犯同樣罪的人也不能倖免。亞當是將要來的那位的預表。
聖經新譯本 - 可是，從亞當到摩西，死就掌權了，甚至那些不像亞當那樣犯罪的人，也在死的權下；亞當正是要來的那一位的預表。
呂振中譯本 - 然而從亞當到摩西、連那些不按亞當犯法的樣子去犯罪的人，死也掌了王權去管轄他們。亞當原是後來要到的那位之豫像。
中文標準譯本 - 然而，從亞當到摩西，死亡掌了權，甚至那些沒有按亞當過犯的樣式犯罪的人，也在死的權下。這亞當是以後要來的那一位的象徵。
現代標點和合本 - 然而從亞當到摩西，死就做了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在它的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。
文理和合譯本 - 然自亞當至摩西、乃死乘權、以及非若亞當之罪而獲罪者、夫亞當乃後至者之對像也、
文理委辦譯本 - 然自亞當至摩西、及不效尤亞當者、皆死乘權以治之、亞當乃後至者之對也、
施約瑟淺文理新舊約聖經 - 然自亞當至摩西、人皆為死所轄、其所犯之罪、雖不同於亞當之罪、亦為死所轄、亞當為後至者之對相、
吳經熊文理聖詠與新經全集 - 然自亞當以至摩西、死亡固已乘權矣。即當時之未嘗效亞當者、亦均受其累。彼亞當者乃基督（原文作「後來者」）之前影耳。
Nueva Versión Internacional - sin embargo, desde Adán hasta Moisés la muerte reinó, incluso sobre los que no pecaron quebrantando un mandato, como lo hizo Adán, quien es figura de aquel que había de venir.
현대인의 성경 - 그럼에도 불구하고 죽음은 아담으로부터 모세에 이르기까지 아담이 지은 죄를 짓지 않은 사람들까지 지배하였습니다. 아담은 오실 그리스도의 모형이었습니다.
Новый Русский Перевод - Однако же от Адама и до Моисея смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив Божий запрет. Адам, в каком-то смысле, является прообразом Того, Кто должен был прийти.
Восточный перевод - Однако же от Адама и до того, как Муса получил Закон, смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив запрет Всевышнего. Адам, в каком-то смысле, служит прообразом Того, Кто должен был прийти.
Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Однако же от Адама и до того, как Муса получил Закон, смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив запрет Аллаха. Адам, в каком-то смысле, служит прообразом Того, Кто должен был прийти.
Восточный перевод, версия для Таджикистана - Однако же от Адама и до того, как Мусо получил Закон, смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив запрет Всевышнего. Адам, в каком-то смысле, служит прообразом Того, Кто должен был прийти.
La Bible du Semeur 2015 - Et pourtant, la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur les hommes qui n’avaient pas commis une faute semblable à celle d’Adam – qui est comparable à celui qui devait venir.
リビングバイブル - そういうわけで、彼らの肉体の死はアダムの罪によるもので、彼らの罪のせいではありませんでした。アダムは人類を代表するという意味で、やがて来られるキリストの原型ですが、両者はなんと対照的でしょう。
Nestle Aland 28 - ἀλλ’ ἐβασίλευσεν ὁ θάνατος ἀπὸ Ἀδὰμ μέχρι Μωϋσέως καὶ ἐπὶ τοὺς μὴ ἁμαρτήσαντας ἐπὶ τῷ ὁμοιώματι τῆς παραβάσεως Ἀδὰμ ὅς ἐστιν τύπος τοῦ μέλλοντος.
unfoldingWord® Greek New Testament - ἀλλὰ ἐβασίλευσεν ὁ θάνατος ἀπὸ Ἀδὰμ μέχρι Μωϋσέως, καὶ ἐπὶ τοὺς μὴ ἁμαρτήσαντας ἐπὶ τῷ ὁμοιώματι τῆς παραβάσεως Ἀδάμ, ὅς ἐστιν τύπος τοῦ μέλλοντος.
Nova Versão Internacional - Todavia, a morte reinou desde o tempo de Adão até o de Moisés, mesmo sobre aqueles que não cometeram pecado semelhante à transgressão de Adão, o qual era um tipo daquele que haveria de vir.
Hoffnung für alle - Dennoch waren bereits in der Zeit von Adam bis Mose alle Menschen dem Tod verfallen, auch wenn sie nicht wie Adam gegen ein ausdrückliches Gebot von Gott verstießen. Adams Schuld hatte Folgen für alle Menschen. Insofern ist er das genaue Gegenbild zu Christus, der kommen sollte, um uns zu erlösen.
Kinh Thánh Hiện Đại - Tuy nhiên sự chết vẫn ngự trị loài người từ thời A-đam đến Môi-se, kể cả những người không phạm cùng một tội như A-đam. A-đam là hình bóng cho Chúa Cứu Thế, báo trước sự xuất hiện của Ngài.
พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - อย่างไรก็ตามความตายก็ครอบครองมาตั้งแต่สมัยของอาดัมจนถึงสมัยของโมเสส แม้แต่คนที่ไม่ได้ทำบาปโดยละเมิดพระบัญชาเหมือนอาดัมผู้เป็นแบบของพระองค์ซึ่งจะเสด็จมาภายหลัง
พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - ถึงกระนั้น ความตายก็ได้ครอบงำตั้งแต่อาดัมจนถึงโมเสส และครอบงำแม้แต่บรรดาผู้ที่ไม่ได้กระทำบาปอย่างที่อาดัมได้ละเมิดคำสั่ง อาดัมเป็นแบบขององค์ผู้ที่จะมาภายหลัง
Thai KJV - อย่างไรก็ตามความตายก็ได้ครอบงำตลอดมาตั้งแต่อาดัมจนถึงโมเสส แม้คนที่มิได้ทำบาปอย่างเดียวกับการละเมิดของอาดัม ผู้ซึ่งเป็นแบบของผู้ที่จะเสด็จมาภายหลัง
พระคริสตธรรมคัมภีร์: ฉบับอ่านเข้าใจง่าย (ขจง) - แต่ความตายนั้นมีอำนาจอยู่แล้ว ตั้งแต่สมัยของอาดัมมาจนถึงสมัยของโมเสส มนุษย์ทุกคนจึงยังต้องตายถึงแม้เขาจะไม่ได้ขัดคำสั่งของพระเจ้าโดยตรงอย่างที่อาดัมทำ อาดัมกับพระคริสต์ที่มาตอนหลังนี้มีบางอย่างที่เหมือนกัน
onav - أَمَّا الْمَوْتُ، فَقَدْ مَلَكَ مُنْذُ آدَمَ إِلَى مُوسَى، حَتَّى عَلَى الَّذِينَ لَمْ يَرْتَكِبُوا خَطِيئَةً شَبِيهَةً بِمُخَالَفَةِ آدَمَ، الَّذِي هُوَ رَمْزٌ لِلآتِي بَعْدَهُ.

交叉引用

出埃及記 12:29 - 到了半夜，耶和華擊殺埃及地所有頭生的：從坐王位的法老的長子，到地牢裡囚犯的長子，以及所有頭生的牲畜。
出埃及記 12:30 - 法老夜間起來，他和他所有臣僕、全埃及的人都起來，極淒厲的喊聲響徹埃及，因為沒有一家不死人的。
創世記 5:5 - 亞當的日子共有九百三十年，他就死了。
創世記 5:6 - 塞特活到一百零五歲的時候，生了以挪士。
創世記 5:7 - 塞特生以挪士以後，又活了八百零七年；他還生了許多兒女。
創世記 5:8 - 塞特的日子共有九百一十二年，他就死了。
創世記 5:9 - 以挪士活到九十歲的時候，生了該南。
創世記 5:10 - 以挪士生該南以後，又活了八百一十五年；他還生了許多兒女。
創世記 5:11 - 以挪士的日子共有九百零五年，他就死了。
創世記 5:12 - 該南活到七十歲的時候，生了瑪勒列。
創世記 5:13 - 該南生瑪勒列以後，又活了八百四十年；他還生了許多兒女。
創世記 5:14 - 該南的日子共有九百一十年，他就死了。
創世記 5:15 - 瑪勒列活到六十五歲的時候，生了雅列。
創世記 5:16 - 瑪勒列生雅列以後，又活了八百三十年；他還生了許多兒女。
創世記 5:17 - 瑪勒列的日子共有八百九十五年，他就死了。
創世記 5:18 - 雅列活到一百六十二歲的時候，生了以諾。
創世記 5:19 - 雅列生以諾以後，又活了八百年；他還生了許多兒女。
創世記 5:20 - 雅列的日子共有九百六十二年，他就死了。
創世記 5:21 - 以諾活到六十五歲的時候，生了瑪土撒拉。
創世記 5:22 - 以諾生瑪土撒拉以後，與　神同行了三百年；他還生了許多兒女。
創世記 5:23 - 以諾的日子共有三百六十五年。
創世記 5:24 - 以諾與　神同行，後來不在了，因為　神把他接走。
創世記 5:25 - 瑪土撒拉活到一百八十七歲的時候，生了拉麥。
創世記 5:26 - 瑪土撒拉生拉麥以後，又活了七百八十二年；他還生了許多兒女。
創世記 5:27 - 瑪土撒拉的日子共有九百六十九年，他就死了。
創世記 5:28 - 拉麥活到一百八十二歲的時候，生了一個兒子，
創世記 5:29 - 給他起名叫挪亞，說：“但願這個兒子安慰我們，使我們脫離雙手工作的勞苦，脫離耶和華詛咒了的土地！”
創世記 5:30 - 拉麥生挪亞以後，又活了五百九十五年；他還生了許多兒女。
創世記 5:31 - 拉麥的日子共有七百七十七年，他就死了。
羅馬書 5:21 - 正如罪在死亡裡執掌了王權，恩典也要藉著義來執掌王權，使人藉著我們的主耶穌基督得到永生。
創世記 4:8 - 該隱對他的弟弟亞伯說：“我們到田野去吧。”他們在田野的時候，該隱就起來襲擊弟弟亞伯，把他殺了。
出埃及記 1:6 - 後來，約瑟和他所有兄弟，以及那一代所有的人都死了。
何西阿書 6:7 - “可是，他們在亞當城違背盟約；在那裡，他們竟然背叛我！
創世記 19:25 - 把這些城、整個平原、城裡所有居民，以及地上的植物，都覆滅了。
創世記 7:22 - 凡在陸地上，鼻孔裡有生命之氣的都死了。
約拿書 4:11 - 更何況尼尼微這座大城，其中不能分辨左右手的超過十二萬人，還有許多牲畜，我怎能不愛惜呢？”
希伯來書 9:27 - 正如按著定命，人人都只死一次，以後就是審判；
出埃及記 1:22 - 後來，法老向他所有人民下令，說：“凡是剛生出來的希伯來男孩，你們都要丟進尼羅河；凡是女孩，則可以讓她存活。”
羅馬書 8:20 - 這是因為受造之物受制於虛空（並不是心甘情願，而是由於使之受制的　神），盼望連受造之物自己也會從朽壞奴役裡得到釋放，進入自由，得享　神兒女的榮耀。
羅馬書 8:22 - 我們知道，所有受造之物至今都在一起呻吟，一起忍受臨產的陣痛。
羅馬書 5:17 - 如果因那一個人的過犯，死就藉著那一個人執掌了王權，那麼，領受豐富的恩典和稱義恩澤的人，就更要藉著耶穌基督這一個人在生命裡執掌王權了。
哥林多前書 15:45 - 經上也是這樣記著：“第一個人亞當成了有生命的人”，最後的亞當成了賜生命的靈。

逐节对照

交叉引用

環球聖經譯本 - 可是，從亞當直到摩西，死卻執掌了王權，甚至連那些沒有像亞當違命那樣犯罪的人，也在死的權下；亞當預表以後要來的那一位。
新标点和合本 - 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
和合本2010（上帝版-简体） - 然而，从亚当到摩西，死就掌了权，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在死的权下。亚当是那以后要来之人的预像。
和合本2010（神版-简体） - 然而，从亚当到摩西，死就掌了权，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在死的权下。亚当是那以后要来之人的预像。
当代译本 - 其实，从亚当到摩西的时代，死亡一直辖制着人类，甚至连那些不与亚当犯同样罪的人也不能幸免。亚当是将要来的那位的预表。
圣经新译本 - 可是，从亚当到摩西，死就掌权了，甚至那些不像亚当那样犯罪的人，也在死的权下；亚当正是要来的那一位的预表。
中文标准译本 - 然而，从亚当到摩西，死亡掌了权，甚至那些没有按亚当过犯的样式犯罪的人，也在死的权下。这亚当是以后要来的那一位的象征。
现代标点和合本 - 然而从亚当到摩西，死就做了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在它的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
和合本（拼音版） - 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
New International Version - Nevertheless, death reigned from the time of Adam to the time of Moses, even over those who did not sin by breaking a command, as did Adam, who is a pattern of the one to come.
New International Reader's Version - Death ruled from the time of Adam to the time of Moses. Death ruled even over those who did not sin as Adam did. He broke God’s command. But Adam also became a pattern of the Messiah. The Messiah was the one who was going to come.
English Standard Version - Yet death reigned from Adam to Moses, even over those whose sinning was not like the transgression of Adam, who was a type of the one who was to come.
New Living Translation - Still, everyone died—from the time of Adam to the time of Moses—even those who did not disobey an explicit commandment of God, as Adam did. Now Adam is a symbol, a representation of Christ, who was yet to come.
Christian Standard Bible - Nevertheless, death reigned from Adam to Moses, even over those who did not sin in the likeness of Adam’s transgression. He is a type of the Coming One.
New American Standard Bible - Nevertheless death reigned from Adam until Moses, even over those who had not sinned in the likeness of the violation committed by Adam, who is a type of Him who was to come.
New King James Version - Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over those who had not sinned according to the likeness of the transgression of Adam, who is a type of Him who was to come.
Amplified Bible - Yet death ruled [over mankind] from Adam to Moses [the Lawgiver], even over those who had not sinned as Adam did. Adam is a type of Him (Christ) who was to come [but in reverse—Adam brought destruction, Christ brought salvation].
American Standard Version - Nevertheless death reigned from Adam until Moses, even over them that had not sinned after the likeness of Adam’s transgression, who is a figure of him that was to come.
King James Version - Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over them that had not sinned after the similitude of Adam's transgression, who is the figure of him that was to come.
New English Translation - Yet death reigned from Adam until Moses even over those who did not sin in the same way that Adam (who is a type of the coming one) transgressed.
World English Bible - Nevertheless death reigned from Adam until Moses, even over those whose sins weren’t like Adam’s disobedience, who is a foreshadowing of him who was to come.
新標點和合本 - 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。
和合本2010（上帝版-繁體） - 然而，從亞當到摩西，死就掌了權，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在死的權下。亞當是那以後要來之人的預像。
和合本2010（神版-繁體） - 然而，從亞當到摩西，死就掌了權，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在死的權下。亞當是那以後要來之人的預像。
當代譯本 - 其實，從亞當到摩西的時代，死亡一直轄制著人類，甚至連那些不與亞當犯同樣罪的人也不能倖免。亞當是將要來的那位的預表。
聖經新譯本 - 可是，從亞當到摩西，死就掌權了，甚至那些不像亞當那樣犯罪的人，也在死的權下；亞當正是要來的那一位的預表。
呂振中譯本 - 然而從亞當到摩西、連那些不按亞當犯法的樣子去犯罪的人，死也掌了王權去管轄他們。亞當原是後來要到的那位之豫像。
中文標準譯本 - 然而，從亞當到摩西，死亡掌了權，甚至那些沒有按亞當過犯的樣式犯罪的人，也在死的權下。這亞當是以後要來的那一位的象徵。
現代標點和合本 - 然而從亞當到摩西，死就做了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在它的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。
文理和合譯本 - 然自亞當至摩西、乃死乘權、以及非若亞當之罪而獲罪者、夫亞當乃後至者之對像也、
文理委辦譯本 - 然自亞當至摩西、及不效尤亞當者、皆死乘權以治之、亞當乃後至者之對也、
施約瑟淺文理新舊約聖經 - 然自亞當至摩西、人皆為死所轄、其所犯之罪、雖不同於亞當之罪、亦為死所轄、亞當為後至者之對相、
吳經熊文理聖詠與新經全集 - 然自亞當以至摩西、死亡固已乘權矣。即當時之未嘗效亞當者、亦均受其累。彼亞當者乃基督（原文作「後來者」）之前影耳。
Nueva Versión Internacional - sin embargo, desde Adán hasta Moisés la muerte reinó, incluso sobre los que no pecaron quebrantando un mandato, como lo hizo Adán, quien es figura de aquel que había de venir.
현대인의 성경 - 그럼에도 불구하고 죽음은 아담으로부터 모세에 이르기까지 아담이 지은 죄를 짓지 않은 사람들까지 지배하였습니다. 아담은 오실 그리스도의 모형이었습니다.
Новый Русский Перевод - Однако же от Адама и до Моисея смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив Божий запрет. Адам, в каком-то смысле, является прообразом Того, Кто должен был прийти.
Восточный перевод - Однако же от Адама и до того, как Муса получил Закон, смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив запрет Всевышнего. Адам, в каком-то смысле, служит прообразом Того, Кто должен был прийти.
Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Однако же от Адама и до того, как Муса получил Закон, смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив запрет Аллаха. Адам, в каком-то смысле, служит прообразом Того, Кто должен был прийти.
Восточный перевод, версия для Таджикистана - Однако же от Адама и до того, как Мусо получил Закон, смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив запрет Всевышнего. Адам, в каком-то смысле, служит прообразом Того, Кто должен был прийти.
La Bible du Semeur 2015 - Et pourtant, la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur les hommes qui n’avaient pas commis une faute semblable à celle d’Adam – qui est comparable à celui qui devait venir.
リビングバイブル - そういうわけで、彼らの肉体の死はアダムの罪によるもので、彼らの罪のせいではありませんでした。アダムは人類を代表するという意味で、やがて来られるキリストの原型ですが、両者はなんと対照的でしょう。
Nestle Aland 28 - ἀλλ’ ἐβασίλευσεν ὁ θάνατος ἀπὸ Ἀδὰμ μέχρι Μωϋσέως καὶ ἐπὶ τοὺς μὴ ἁμαρτήσαντας ἐπὶ τῷ ὁμοιώματι τῆς παραβάσεως Ἀδὰμ ὅς ἐστιν τύπος τοῦ μέλλοντος.
unfoldingWord® Greek New Testament - ἀλλὰ ἐβασίλευσεν ὁ θάνατος ἀπὸ Ἀδὰμ μέχρι Μωϋσέως, καὶ ἐπὶ τοὺς μὴ ἁμαρτήσαντας ἐπὶ τῷ ὁμοιώματι τῆς παραβάσεως Ἀδάμ, ὅς ἐστιν τύπος τοῦ μέλλοντος.
Nova Versão Internacional - Todavia, a morte reinou desde o tempo de Adão até o de Moisés, mesmo sobre aqueles que não cometeram pecado semelhante à transgressão de Adão, o qual era um tipo daquele que haveria de vir.
Hoffnung für alle - Dennoch waren bereits in der Zeit von Adam bis Mose alle Menschen dem Tod verfallen, auch wenn sie nicht wie Adam gegen ein ausdrückliches Gebot von Gott verstießen. Adams Schuld hatte Folgen für alle Menschen. Insofern ist er das genaue Gegenbild zu Christus, der kommen sollte, um uns zu erlösen.
Kinh Thánh Hiện Đại - Tuy nhiên sự chết vẫn ngự trị loài người từ thời A-đam đến Môi-se, kể cả những người không phạm cùng một tội như A-đam. A-đam là hình bóng cho Chúa Cứu Thế, báo trước sự xuất hiện của Ngài.
พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - อย่างไรก็ตามความตายก็ครอบครองมาตั้งแต่สมัยของอาดัมจนถึงสมัยของโมเสส แม้แต่คนที่ไม่ได้ทำบาปโดยละเมิดพระบัญชาเหมือนอาดัมผู้เป็นแบบของพระองค์ซึ่งจะเสด็จมาภายหลัง
พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - ถึงกระนั้น ความตายก็ได้ครอบงำตั้งแต่อาดัมจนถึงโมเสส และครอบงำแม้แต่บรรดาผู้ที่ไม่ได้กระทำบาปอย่างที่อาดัมได้ละเมิดคำสั่ง อาดัมเป็นแบบขององค์ผู้ที่จะมาภายหลัง
Thai KJV - อย่างไรก็ตามความตายก็ได้ครอบงำตลอดมาตั้งแต่อาดัมจนถึงโมเสส แม้คนที่มิได้ทำบาปอย่างเดียวกับการละเมิดของอาดัม ผู้ซึ่งเป็นแบบของผู้ที่จะเสด็จมาภายหลัง
พระคริสตธรรมคัมภีร์: ฉบับอ่านเข้าใจง่าย (ขจง) - แต่ความตายนั้นมีอำนาจอยู่แล้ว ตั้งแต่สมัยของอาดัมมาจนถึงสมัยของโมเสส มนุษย์ทุกคนจึงยังต้องตายถึงแม้เขาจะไม่ได้ขัดคำสั่งของพระเจ้าโดยตรงอย่างที่อาดัมทำ อาดัมกับพระคริสต์ที่มาตอนหลังนี้มีบางอย่างที่เหมือนกัน
onav - أَمَّا الْمَوْتُ، فَقَدْ مَلَكَ مُنْذُ آدَمَ إِلَى مُوسَى، حَتَّى عَلَى الَّذِينَ لَمْ يَرْتَكِبُوا خَطِيئَةً شَبِيهَةً بِمُخَالَفَةِ آدَمَ، الَّذِي هُوَ رَمْزٌ لِلآتِي بَعْدَهُ.

出埃及記 12:29 - 到了半夜，耶和華擊殺埃及地所有頭生的：從坐王位的法老的長子，到地牢裡囚犯的長子，以及所有頭生的牲畜。
出埃及記 12:30 - 法老夜間起來，他和他所有臣僕、全埃及的人都起來，極淒厲的喊聲響徹埃及，因為沒有一家不死人的。
創世記 5:5 - 亞當的日子共有九百三十年，他就死了。
創世記 5:6 - 塞特活到一百零五歲的時候，生了以挪士。
創世記 5:7 - 塞特生以挪士以後，又活了八百零七年；他還生了許多兒女。
創世記 5:8 - 塞特的日子共有九百一十二年，他就死了。
創世記 5:9 - 以挪士活到九十歲的時候，生了該南。
創世記 5:10 - 以挪士生該南以後，又活了八百一十五年；他還生了許多兒女。
創世記 5:11 - 以挪士的日子共有九百零五年，他就死了。
創世記 5:12 - 該南活到七十歲的時候，生了瑪勒列。
創世記 5:13 - 該南生瑪勒列以後，又活了八百四十年；他還生了許多兒女。
創世記 5:14 - 該南的日子共有九百一十年，他就死了。
創世記 5:15 - 瑪勒列活到六十五歲的時候，生了雅列。
創世記 5:16 - 瑪勒列生雅列以後，又活了八百三十年；他還生了許多兒女。
創世記 5:17 - 瑪勒列的日子共有八百九十五年，他就死了。
創世記 5:18 - 雅列活到一百六十二歲的時候，生了以諾。
創世記 5:19 - 雅列生以諾以後，又活了八百年；他還生了許多兒女。
創世記 5:20 - 雅列的日子共有九百六十二年，他就死了。
創世記 5:21 - 以諾活到六十五歲的時候，生了瑪土撒拉。
創世記 5:22 - 以諾生瑪土撒拉以後，與　神同行了三百年；他還生了許多兒女。
創世記 5:23 - 以諾的日子共有三百六十五年。
創世記 5:24 - 以諾與　神同行，後來不在了，因為　神把他接走。
創世記 5:25 - 瑪土撒拉活到一百八十七歲的時候，生了拉麥。
創世記 5:26 - 瑪土撒拉生拉麥以後，又活了七百八十二年；他還生了許多兒女。
創世記 5:27 - 瑪土撒拉的日子共有九百六十九年，他就死了。
創世記 5:28 - 拉麥活到一百八十二歲的時候，生了一個兒子，
創世記 5:29 - 給他起名叫挪亞，說：“但願這個兒子安慰我們，使我們脫離雙手工作的勞苦，脫離耶和華詛咒了的土地！”
創世記 5:30 - 拉麥生挪亞以後，又活了五百九十五年；他還生了許多兒女。
創世記 5:31 - 拉麥的日子共有七百七十七年，他就死了。
羅馬書 5:21 - 正如罪在死亡裡執掌了王權，恩典也要藉著義來執掌王權，使人藉著我們的主耶穌基督得到永生。
創世記 4:8 - 該隱對他的弟弟亞伯說：“我們到田野去吧。”他們在田野的時候，該隱就起來襲擊弟弟亞伯，把他殺了。
出埃及記 1:6 - 後來，約瑟和他所有兄弟，以及那一代所有的人都死了。
何西阿書 6:7 - “可是，他們在亞當城違背盟約；在那裡，他們竟然背叛我！
創世記 19:25 - 把這些城、整個平原、城裡所有居民，以及地上的植物，都覆滅了。
創世記 7:22 - 凡在陸地上，鼻孔裡有生命之氣的都死了。
約拿書 4:11 - 更何況尼尼微這座大城，其中不能分辨左右手的超過十二萬人，還有許多牲畜，我怎能不愛惜呢？”
希伯來書 9:27 - 正如按著定命，人人都只死一次，以後就是審判；
出埃及記 1:22 - 後來，法老向他所有人民下令，說：“凡是剛生出來的希伯來男孩，你們都要丟進尼羅河；凡是女孩，則可以讓她存活。”
羅馬書 8:20 - 這是因為受造之物受制於虛空（並不是心甘情願，而是由於使之受制的　神），盼望連受造之物自己也會從朽壞奴役裡得到釋放，進入自由，得享　神兒女的榮耀。
羅馬書 8:22 - 我們知道，所有受造之物至今都在一起呻吟，一起忍受臨產的陣痛。
羅馬書 5:17 - 如果因那一個人的過犯，死就藉著那一個人執掌了王權，那麼，領受豐富的恩典和稱義恩澤的人，就更要藉著耶穌基督這一個人在生命裡執掌王權了。
哥林多前書 15:45 - 經上也是這樣記著：“第一個人亞當成了有生命的人”，最後的亞當成了賜生命的靈。