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先前聖幕的裝備和律例
1那先前的固然也有事奉禮之律例和聖幕、是屬物質的是屬物質的：或譯「裝飾齊備的」。。
2因為有帳幕裝備齊全：第一間、那叫做聖所的、裏面有燈臺、桌子和陳設餅。
3第二幔子後面又有帳幕、那叫做至聖所的、
4有金香壇金香壇：或譯「金香爐」。和四面包金的約櫃；櫃裏有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖、和兩塊約版；
5櫃上面有上帝「榮現」之象徵、基路伯、覆蔭着除罪蓋的座。關於這幾件、如今不能一一分開細說。
進入天上聖所的路還沒顯明出來
8聖靈以此指明：儘先前帳幕還有地位時，進入天上聖所的路總還沒有顯明出來。
9（那種帳幕原是表樣、象徵這現世時期的）；按這制度，所供獻的禮物和祭物都不能使禮拜的人良知上完全潔淨，
10只是關於飲食和幾樣不同的洗濯、不過是屬肉身的律例、制定着到改正時期為止罷了。
基督一來，就進入了，儘一次地成就了永世的贖放
11但基督來到了、做一位已實現的已實現的：有古卷作「將來」。美事之大祭司、卻通過那較大較完全的帳幕、不是人手造的、就是說、不屬於這被創造之世的、進入天上的聖所，
12也沒有藉着山羊和牛犢的血，乃藉着自己的血、儘一次地進去，就立得了永世的贖放。
13若山羊和公牛的血、跟母牛犢的灰、灑在被俗污沾染的人身上、尚且能使他們成聖別聖別：或譯「聖潔」。、以致肉身潔淨，
14何況基督的血呢？基督藉着永恆的靈、將自己無瑕無疵地獻與上帝，他、的血豈不更能潔淨我們的良知，除去屬死的行為，使我們能事奉永活的上帝麼？
有了死才有了贖放
15故此基督做了一個新的約的中保，蒙召的人就可以得到所應許的永世基業；因為已經有了受死的事、來贖赦前約之下犯法的罪了。
引立遺囑的事以為例
血在立約上之重要
18所以就是先前的約也不是沒有用血開創的。
19當時各條誡命既由摩西按照律法向眾民宣講了，他就拿牛犢山羊的血，用水和朱紅絨跟牛膝草、灑在那書卷上，並且灑在眾民身上，
20說：『這就是上帝向你們立誡命的約之血』。
21就是帳幕和禮拜用的一切器皿，他也照樣地用血灑。
沒有流血的事就沒有赦免的事
22其實幾乎可以說，按照律法，凡物都是用血潔淨的：沒有流血的事，就沒有赦免的事。
基督進了上天本境——更好的祭獻
23這樣，天上之事的仿本既然必須用這些禮節來潔淨，那天上的本物自然必須用比這些更好的祭獻去潔淨了。
24因為基督並不是進了人手造的聖所、真聖所的模型、乃是進了上天本境，如今替我們顯在上帝面前的。
25他也不是必須多次地供獻自己、像大祭司每年靠着不是自己的血的、去進入聖所一樣。
一次已足
26假使如此，從世界創立以來，他就必須多次受苦了！其實他在今世的末期、乃是儘一次地顯現，藉着自己之奉獻為祭、好把罪廢掉的。
人只有一死基督亦只有一死他第二次出現與罪無關
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