經文：雅各書三1-8
1 我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。 2 原來我們在許多事上都有過失，若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。 3 我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫他順服，就能調動他的全身。 4 看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。 5 這樣，舌頭在百體里也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火，能點著最大的樹林。 6 舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄里點著的。 7 各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了。 8 惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。
雅各為什麼一開始便提醒信徒不要輕言做人的師傅呢？這跟接著談到的言語犯罪有關係嗎？
有釋經者估計，本段落的教導主要是寫給受信教會里承當教導任務的領導信徒，雅各提醒他們教師的工作不易為，必須在語言和靈命上勤加操練，努力節制。這個估計當然不無可能，但筆者認為其實不需要，因為真要這樣假設，便免不了限制本段的廣泛應用能力，雅各的教訓其實是適用於所有人的。
不要輕易為師跟言語犯罪確實有極大關係，正是由於人們常常覺得比別人優勝，別人做不到我卻做到，別人看不見只有我看見，覺得有話必須說，得對身旁的人和事指指點點，提出批評甚或指摘，這樣才帶來各種言語上的犯罪。想當師傅是言語犯罪的行為背後的指導性心態。
知易行難，站在旁觀者的位置，我們總覺得執政者既愚蠢又無能。明明是存在著這麼清楚的問題，譬如環境污染；明明是有這麼簡單的答案，譬如環境保護；那為什麼還不立即處理，一次性地解決問題呢？要是執政者明知而故犯，明知而不行動，那在「懶」之余，得有「惡」的元素（所謂「又惡又懶」嘛），他們肯定是別有惡的動機，各種的陰謀論便隨之而生，執政者也自然給妖魔化。
再者，作為評論者，我們總是覺得自己有獨得之秘，能夠看到別人看不到的東西，所以凡事都得插上一嘴，指點江山，說盡所向無敵的偉言。公不出山，奈蒼生何，我所說的每句話，都是為蒼生為百姓而仗義執言啊。我們隨發言而將自己崇高化，並將被批評的對象妖魔化。一旦我們的忠言不被接納，我們覺得被忽略冷待，我們感到寂寞，便更會順勢將自己變成被排擠打壓的受害者。
正是這種好為人師的心態，造成一個群體的相互信任給消耗掉，產生諸多是非紛爭。
接著，雅各談到約束舌頭的重要性。他說，基督徒可以犯上各種不同形式的罪，但沒有比言語上的罪更容易觸犯了。言語上的罪幾乎難以避免，要是一個人真能免卻，便可臻達完人的地步了。
能夠控制舌頭的人，應該能夠控制全身。雅各用嘴環控制整匹馬、掌舵控制整條船為比喻，說明控制舌頭之於控制全身不犯罪的關鍵作用。他又說舌頭是人最難馴服的，我們可以馴服自然世界、馴服飛禽走獸，卻無法馴服這小小的器官。
這個說法是否略帶誇張呢？我想不是。言語關乎思想，思想是最難受約束的「行為」。我可以基於受禮教和法律約束的緣故，不敢打人或殺人，但我很難禁止自己在思想里將不喜歡的人殺上千遍；從人間的角度看，我是個奉公守法的人，但在耶穌基督的眼中，心中對人的仇恨便已等於殺人，我是難逃上帝的審判的。不自誇地說，我每天在實際行為上犯過的罪不會很多，十誡里的殺人、姦淫、偷盜、作假見證等，幾乎都不曾觸犯；但我在思想上犯這些罪，可是多不勝數呢。保羅在羅一28-31所列舉「存邪僻的心」的種種，我幾乎都不能免疫。所以，要是我將雅各的話稍為修訂，指出若是我們能控制自己的思想不犯罪，我們便能成為完全的人，這便非常具說服力了。
言語連繫思想，言語也形塑心境、氣質和性格，從而形塑整個人。當我強迫自己不發怨言、不出惡言，總是對人說贊美和肯定的話，總是對周遭的環境多作正面的評論，特別是多唱詩歌多向上帝祈禱，我的思想便會轉為正向，我的脾氣便給馴服，我的性格也因而得著陶造。
當你在街上遇到我，看到我在邊走路邊哼著聖詩時，你大抵會相信那時我的心是清潔的。
像保羅所說，多說贊美上帝的話：「當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的贊美主；凡事要奉我們主耶穌基督的名、常常感謝父上帝。」（弗五19-20）像保羅所說，多思想美善的事：「弟兄們，我還有未盡的話，凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行、若有什麼稱贊，這些事你們都要思念。」（腓四8）
雅各又提到舌頭有嚴重的破壞作用，所以得加以防範。「在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄里點著的。」（6）舌頭「是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。」（8）證諸後段（三13-18）談到真假智慧的來源，這裡雅各似乎在暗示，因誤用舌頭而造成的嚴重破壞，乃由魔鬼在背後促成的。
上述說法貌似誇張，卻還是有充分的事實根據的。言語啓釁，謠言殺人，這是常常發生的事。中國人說：一言興邦，一言喪邦。一間教會出現紛爭或分裂，很少是由於大是大非的教義糾紛，卻多數是出自信徒或領袖間沈不住氣互相攻擊。只要有人不經意說說是非，散播謠言，聖靈的合一很容易便給破壞掉了。這是我們不能不慎的。
言語犯罪傷害嚴重，謹慎言語。
思想：
檢討一下個人控制言語的能力和果效，這段經文為自己帶來怎樣的督責和啓迪？
