約拿書3:4-9

3:4約拿進城走了一日，宣告說：再等四十日，尼尼微必傾覆了。 3:5尼尼微人信服　神，便宣告禁食，從最大的到至小的，都穿麻衣。 〔或作披上麻布〕 3:6這信息傳​​到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。 3:7他又使人遍告尼尼微通城說：王和大臣有令，人不可嘗什麼，牲畜、牛羊，不可吃草，也不可喝水。 3:8人與牲畜，都當披上麻布，人要切切求告　神。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。 3:9或者　神轉意後悔，不發烈怒，使我們不至滅亡，也未可知。

約拿去了尼尼微大城，傳講了神交托他的信息。往往我們過於注意約拿與那吞了他的大魚的神奇遭遇，而忽略了本書的重要意義。約拿得以存活確實是一個奇跡，但本書的真正的奇跡乃是尼尼微人，從王到普通人的改變和回應。約拿宣講，他們就悔改了！結果神的審判得以逆轉。

約拿對此感到驚奇嗎？他看來並不真的吃驚（四1-2），他完全理解上主的作為，但一直困擾他的問題在於他不認同神的行事計劃！我們可以想像先知噘著嘴坐在陽光下的樣子。但最令人驚訝的卻是，上主竟然對他如此恩慈。

約拿的傲慢和一副自以為是的樣子跟尼尼微人自卑，懊悔的表現實在有天淵之別！在尼尼微人城中，我們看見從人民自發的「呼喊禁食」（三5）傳到王宮，然後引起王的連串行動，王的悔改影響整個王城和國家。同樣的，信徒的復興會影響領袖，領袖的復興會影響整個教會、國家！

尼尼微人的悔改不只是心動、口說，更是有與悔改的心相稱的行動。他們披麻、禁食禱告、離開惡道、丟棄強暴、將心歸主，這些都是悔改歸正的標記！

第三章八節說：「人與牲畜，都當披上麻布，人要切切求告　神。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。」（三8）。 「人要切切求告」，原文沒有「人要」，字面來看「切切求告神」的也包括牲畜，當然這是象徵性及誇張的文學手法，目的是說明尼尼微全城的人是徹底的悔改歸向神。

「各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。」。 「離開」原文是「回轉」，「強暴」泛指社會上「為富不仁、巧取豪奪」的行徑。除外表的悔改禮儀和刻苦己身的禁食外，他們更丟棄惡行和發出誠意的祈禱，這是表裡合一的悔改，這是上主喜悅的！

假如尼尼微城的傾覆是無可避免的話，即使他們悔改，也是無濟於事。但他們知道只要上主看見他們的悔改是真誠的，也許可以得到祂的憐憫和寬恕，這不也是上主要在審判前告訴他們的原因嗎？

「或者神轉意後悔、不發烈怒、使我們不至滅亡、也未可知。」（3:9） 「也未可知」原文是「誰知道」，人的悔改帶來上主的饒恕，但卻未保證會免去罪惡的苦果。尼尼微王的「誰知道」與第一章船主的「或者」（一6）都表達對耶和華強烈的盼望。

思想：

弟兄姊妹，你知道什麼是上主喜悅的悔改嗎？假若在你生命中有得罪上主或得罪人的，你願意學習尼尼微人悔改的榜樣嗎？