利未記四3~7、22~26
3或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就當為他所犯的罪把沒有殘疾的公牛犢獻給耶和華為贖罪祭。 4他要牽公牛到會幕門口，在耶和華面前按手在牛的頭上，把牛宰於耶和華面前。5受膏的祭司要取些公牛的血帶到會幕， 6把指頭蘸於血中，在耶和華面前對聖所的幔子彈血七次， 7又要把些血抹在會幕內、耶和華面前香壇的四角上，再把公牛所有的血倒在會幕門口、燔祭壇的腳那裡。 22「官長若行了耶和華－他上帝所吩咐不可行的什麼事，誤犯了罪， 23所犯的罪自己知道了，就要牽一隻沒有殘疾的公山羊為供物， 24按手在羊的頭上，宰於耶和華面前、宰燔祭牲的地方；這是贖罪祭。 25祭司要用指頭蘸些贖罪祭牲的血，抹在燔祭壇的四角上，把血倒在燔祭壇的腳那裡。 26所有的脂油，祭司都要燒在壇上，正如平安祭的脂油一樣。至於他的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。
利未記四章談到潔淨祭的規條主要涉及四種人：
- 祭司﹙四3~12﹚、
- 以色列全會眾﹙四13~21﹚、
- 官長﹙四22~31﹚及
- 個別人士﹙四32~35﹚。
當我們細心查看經文時，便會發現當中有兩種關於血禮的禮儀。
祭司與以色列全會眾的潔淨祭所涉及的血禮有以下步驟：
- 祭司要把手指蘸在血中﹙四6、17﹚；
- 在耶和華面前對著聖所幔子彈血七次﹙四6、17﹚；
- 把血抹在會幕內香壇的四角﹙四7、18﹚；
- 把其餘的血抹在會幕門口的燔祭壇腳﹙四7、18﹚。
由此可見，血禮主要涉及三個聖所的地區，包括幔子、香壇及燔祭壇。幔子是分開至聖所與香壇的分界，而香壇也是非常聖潔的地方，只有祭司才能進去幔子及在香壇處理血禮，而血的功用是使壇成聖及潔淨，因此我們便明白祭司與全以色列犯罪所帶來的污染達到聖所的深處，因此血禮也要在聖所的深處進行來潔淨聖所。另外，祭司犯罪能使百姓陷在罪中﹙四3﹚，因而使全以色列會眾一起犯罪，故血禮所進行的地方也是在聖所的深處，才能為聖所進行潔淨。
官長與個別人士的潔淨祭所涉及的血禮，跟祭司及以色列全會眾不同，他們所涉及的血只需要抹在燔祭壇的四角，並把其餘的血倒在壇腳﹙四25、30﹚。燔祭壇是在會幕的門口，是聖所比較外圍的地方，而血禮只需在這外圍的地方進行便可，顯示他們犯罪所污染的地方比較外圍，不涉及聖所的深處。而他們犯罪也不會使百姓陷在罪中，這說明官長及個別人士沒有影響全會眾的能力，他們的罪雖然也有群體性的影響，但這只是影響了燔祭壇的潔淨，他們所需要的潔淨也只在外圍，犯罪的嚴重性相對比較少。
因此，我們看見一種分等級的潔淨，祭司是領袖，他們犯罪的污染比較嚴重，甚至使百姓陷在罪中，而官長是沒有這樣的影響力，這叫我們明白作領袖的需要特別小心言行，不要對自己的定力太有信心，要時刻警惕自己勿犯大罪，以致神的聖所的深處被污。
思想：
當你作領導的角色時，是否警惕自己的言行，能向罪說不呢？
