經文﹕歌羅西書三16

當用各樣的智慧，把基督的道豐豐富富的存在心裡，用詩篇、贊美詩、靈歌，彼此教導，互相勸戒，以感恩的心歌頌上帝。

保羅在三12-16一共提出五個吩咐，說明作上帝的選民需要：

(1) 要穿上憐憫、恩慈、謙卑；溫柔和忍耐；

(2) 要穿上愛心；

(3 )要讓基督的和平在心裡作主；

(4) 要存感謝的心及記載在今天經文上的

(5) 要把基督的道豐豐富富的存在心裡。

歌羅西書再三提醒我們，基督的道/話語(the word of Christ)是十分重要的。保羅看自己是一個福音的僕役，有責任把上帝在基督里所啓示的奧秘傳得圓滿(一25-26)。在傳講的過程中，保羅需要用諸般的智慧去勸戒、教導各人，實在勞心勞力。保羅從不隱瞞傳道工作是辛苦的，不過他為自己能夠補滿基督未盡的苦難倒覺快樂(一24，29)。保羅努力傳講基督的道，是為了堅固信徒，讓他們在智慧和悟性上能真正知道上帝的旨意，從而在生命中結出一切善事上的果子(一9)。三16的吩咐基本上把上文講過的東西作一個總結。在一切的吩咐里，最重要的還是「要把基督的道豐豐富富的存在心裡」。

如何把基督的道豐豐富富的存在心裡呢？保羅再次提到「當用各樣的智慧」(三16，一28)。保羅有何具體的建議呢？保羅跟著用了三個分詞進一步說明「當用各樣的智慧」包括：教導(teaching)、勸戒(admonishing)及歌頌(singing)，而三個行動都與贊美上帝關連起來。在保羅眼中，教導和勸戒並不局限在講道、主日學或信徒培訓的時候。其實，詩篇(psalms)、頌詞/聖詩(hymns)及靈歌(spiritual songs)也有教導和勸戒的作用，只要有智能地使用就可以幫助弟兄姊姊把基督的道豐豐富富的存在心裡。究竟「靈歌」是指到甚麼呢？這是「方言」或「在特殊經歷下說出天使的語言」(林前十三1)嗎？保羅並沒有解釋。詩篇、聖詩與靈歌之間或許有區別，但三者的重點都在於口唱心和地贊美主(弗五19)。弟兄姊妹要贊美主，常常以感恩的心歌頌上帝(西三16)。在同心歌頌的時候，弟兄姊妹同時也被詩篇、聖詩及靈歌的內容教導和勸戒。如此看來，「靈歌」應該是人用悟性可以明白的，不需要有翻方言恩賜的人把它的意思說明出來。

思想：我們可以怎樣有智能地使用詩篇、聖詩及靈歌呢？在崇拜、小組唱詩的時候，我們應該挑選甚麼詩歌？或許，要判斷一首詩歌「好」與「不好」是個很主觀的事情，不容易有一個客觀、公認的准則。不過，我們在撰寫詩歌或挑選詩歌的時候是否過於側重某一方面(如挑起情緒和主觀投入)，忽略了基督的道的豐富性呢？教會如何通過敬拜贊美幫助弟兄姊姊把基督的道豐豐富富的存在心裡呢？這些都是值得我們反省的問題。