經文：但以理書二14-23

14王的護衛長亞略出來，要殺巴比倫的哲士，但以理就用婉言回答他，

15向王的護衛長亞略說：「王的命令為何這樣緊急呢？」亞略就將情節告訴但以理。

16但以理遂進去求王寬限，就可以將夢的講解告訴王。

17但以理回到他的居所，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，

18要他們祈求天上的上帝施憐憫，將這奧秘的事指明，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。

19這奧秘的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的上帝。

20但以理說：「上帝的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。

21他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智能人，將知識賜與聰明人。

22他顯明深奧隱秘的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。

23我列祖的上帝啊，我感謝你，贊美你；因你將智慧才能賜給我，允准我們所求的，把王的事給我們指明。」

尼布甲尼撒被自己的夢困擾至極。宮中竟沒有一個術士能說出夢的內容，遑論解夢。怒火中燒下，王下令要殺滅通國的術士。護衛長亞略奉命執行這項任務，亦因此他找到但以理頭上了。但以理得悉整件事的來龍去脈後，就求王給予一個寬限期。接著他所做的一件事，就是祈禱求問。除了他自己切切禱告以外，也找來他的三位同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅一起同心求問。

由此可見，但以理是一個重視禱告，又滿有信心的人。在危機中，但以理並未灰心喪膽，卻深信上帝必定響應他們的祈求。巴比倫的術士嘗言：「王所問的事甚難。除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來。」（但二11）他們的話只對了一半。他們卻不知道但以理和三位友人所信靠的耶和華，既是一位超越的神，也是一位與人同在、垂聽禱告的神。四位敬虔的年輕人同心合意切切祈求耶和華「將這奧秘的事指明」（但二18）。

經文緊接著敘述：「這奧秘就在夜間異象中顯明給但以理」（但二19）。就在當晚，耶和華向但以理啓示尼布甲尼撒的夢境及相關的解釋。但以理得到啓示後，第一時間並非跑去見王領功，而是向天上的上帝發出頌贊。但以理書二20-23記載了但以理感恩的內容。他頌贊的焦點，集中於上帝性情的其中兩方面。第一，是上帝的大能：巴比倫王尼布甲尼撒叱吒風雲，雄霸天下，但以理和同伴的生死似乎都掌握在他手中。然而，但以理清楚知道，唯有耶和華掌管一切，時間季節的流轉，君王朝代的更替（包括巴比倫帝國和尼布甲尼撒），悉在祂的手中（但二21）。

第二，是上帝的智慧：智慧和能力都屬乎祂，人的聰明和知識亦是由祂賜予。（但二20）但以理深知道，自己之所以獲得夢境的內容，又明白其含義，非憑自己的智慧或在巴比倫學會的知識，而是來自耶和華的啓示。唯有上帝「顯明深奧隱秘的事，知道暗中所有的，光明也與祂同居。」（但二21）。因此，真智慧唯獨屬神的人才會擁有。這正是巴比倫術士無法解釋王的夢的根本原因。但以理的頌贊禱告，以耶和華的「智慧和能力」（但二20）作開始，也以祂賜人「智慧才能」（但二23）作結。

思想：

當你落在困境或危機中，第一時間你會作甚麼？從但以理身上，我們看到一個敬虔和智慧的榜樣。第一，但以理實時向上帝禱告；第二，但以理邀請同伴一起同心禱告；第三，但以理認識上帝，這是他祈求和贊美的基礎。弟兄姊妹，不論環境如何，請確信我們所仰賴的上帝大有能力，滿有智慧，更樂意垂聽祂兒女的呼求。「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來四16）