經文：但以理書三1-7

1尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原。

2尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官和各省的官員都召了來，為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮。

3於是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官和各省的官員都聚集了來，要為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮，就站在尼布甲尼撒所立的像前。

4那時傳令的大聲呼叫說：「各方、各國、各族的人哪，有令傳與你們：

5你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

6凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中。」

7因此各方、各國、各族的人民一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟和各樣樂器的聲音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

尼布甲尼撒在任期間，發生了另一起事件。尼布甲尼撒在巴比倫省杜拉平原立了一個金像，下令國民必須隨時按樂器聲的提示來膜拜。金像高六十肘（約27米），寬六肘（約2.7米），比例為1:10，是一個極其瘦長的人的形狀。王設立金像的目的，或許是要藉金像炫耀他的功業，也可能是要透過全國性、強制性的金像敬拜，震懾國民。

拜金像的命令難以遵守嗎？巴比倫向有信奉多神的文化，國民要敬拜多一個金像當不會太為難；再說，按當時的觀念，巴比倫王代表他所敬拜的神明執行統治，不拜金像就如同拒絕事奉他的神明，違抗王命可是死罪：「必立刻扔在烈火的窯中」（但三6），焉有不守令之理？然而，對一眾被擄的以色列民來說，拜金像的命令卻直接衝擊他們的信仰：除了上帝不可敬拜別的神，不可跪拜和事奉偶像（參出二十2-5）是他們恪守的誡命──這一點，嫉妒沙得拉、米煞、埃布爾尼歌的敵人最為清楚，術士們當然逮住這個鏟除異己的大好機會。

這段經文對細節的敘述既仔細又重復。其中三次把巴比倫宮廷的官階由上至下地列出：總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官和各省的官員（但三2、3、27）。這一串長長官名的背後，代表一群仇視沙得拉、米煞、埃布爾尼歌的敵對勢力；而重復正突顯三人以寡敵眾的凶險。樂器的名稱亦是一例：角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各樣樂器（但三5、7、10、15）也在第三章重復出現。這些樂器一奏響，人們必須馬上放下一切俯伏敬拜金像，違者將實時葬身火窯。順王命的、不順王命的，就在樂器的奏鳴聲中分別出來。對上帝的百姓來說，每一次樂器奏起，就是一次信仰的挑戰，更是他們生死之所系。

思想：

繼第一章「被教育」、「被改名」、「被飲食」的經歷後，這幾位敬虔的青年再一次面對信仰的挑戰──要在偶像面前屈膝嗎？這是一個關乎生死的抉擇。經文提醒我們，這些挑戰會在基督徒的天路歷程上不斷出現。今日我們同樣不得不面對大大小小的信仰抉擇。或 我們悍衛信仰，與罪惡爭鬥，暫時還未到流血的地步（來一二4）；或許更普遍的軟弱是未戰先降，太容易妥協和被同化。沙得拉、米煞、埃布爾尼歌的榜樣正顯得可貴：他們不願以身不由己作藉口，而選擇忠於上帝，並且準備好為此付上最沈重的代價：自己的性命。弟兄姊妹，你又是否常作準備，在每一次面臨信仰抉擇時，都堅決站在上帝的一方？