經文：啟示錄十二7-12

7天上發生了爭戰。米迦勒同他的使者與龍作戰，龍同牠的使者也起來應戰，8牠們都打敗了，天上再也沒有牠們的地方。9大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。10我聽見在天上有大聲音說：“我神的救恩、能力、國度，和他所立的基督的權柄現在都來到了。因為那個在我們神面前、晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。11弟兄勝過那條龍是因羔羊的血，和因自己所見證的道。雖然至於死，他們也不惜自己的性命。12所以，諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地和海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣憤憤地下到你們那裏去了。”

我們如果知道宇宙中存著靈界的勢力，又知道世人要面對屬靈的爭戰，那就應該知道今天這段經文是多麼的重要！

這段經文是上文1-6節和下文12-17節之間的插段。上文提到，天上出現了兩個兆頭，一個是“婦人”，象征教會（1），這是十二章的主線；至於另一個兆頭，“大紅龍”，就是這個插段所要述說的（3），牠將會是十三章的主角。那麼，大紅龍所代表的撒旦為什麼會在地上肆虐？我們在本段就看到一個剖白，原來，地上發生的爭戰源自天上的大戰。在7- 9節，約翰用猶太文學的敘述方式寫出神與魔鬼的爭戰：米迦勒是神的天使長，而大紅龍是魔鬼，也是引誘始祖犯罪的古蛇、“迷惑普天下”的撒旦（9）。這天上的大戰已經分了勝負：撒旦和牠的使者都打敗了，“天上再也沒有牠們的地方”（8）。而相反的，當撒旦被摔到在地上後，牠衝擊神的子民，神就為他的子民“預備地方”（見上文、6），我們在前一段也看過了：神“預備的地方”就是神的同在、保護和供養。

經文的下半部，10-12節是這場大戰的勝利之歌。第10節：宣告基督的得勝；第11節：宣告弟兄們的得勝；最後，第12節：呼召屬神的人為著勝利而快樂、歡呼，因為，盡管魔鬼仍在地上作惡，牠其實知道自己的時候不多了（13）！

今天，在很多地方，教會受著逼迫，撒旦好像打發了地上的差役來搶奪神的地方，我們在感覺上會覺得邪惡的勢力極其龐大，又感到聖徒的前路很黯淡，但經文把我們帶到天上，看到神所掌管的歷史的真貎。原來，撒旦窮兇極惡的背後是窮途末路，逼迫教會的人其實也像撒旦一樣，害怕失去操控的勢頭，所以在地上驅趕神的子民。

約翰從屬天的角度為我們指出：只要我們勇敢地跟隨基督，勝局是已經定了的！因為，隨著耶穌復活、升天，“神的救恩、能力、國度、和他所立的基督的權柄現在都來到了。”撒旦本來是“晝夜控告”的，現在不能控告屬天的人了（10）。我們今天受的苦，就好像一場必勝的戰爭中那余下的戰役。是的，在主被釘十字架和主末日再來之間，信徒還得面對災難，但得勝的方法不是鬥爭，而是在屬靈的事上勇敢。我們若有信心看到勝利在望，就會願意背負十字架，繼續在事奉的路上前行。

“弟兄勝過那龍是因羔羊的血，和因自己所見證的道。雖然至於死，他們也不惜自己的性命。”（11）“羔羊的血”是耶穌的救恩，“見證的道”是那救人的福音，“不惜自己的性命”是至死忠心的勇敢──這些爭戰的兵器，我有沒有呢？主啊，求你供應給我吧！

思想：

經文中的“龍”和“蛇”是比喻，因此有人以為經文所敘述的爭戰也只是比喻，代表善惡之爭，而鬼、神是沒有的。然而，有很多人見過鬼魔在人間攪事，也見過被邪靈附體的人，可以判斷撒旦不是個比喻而已，而是實存的，需要人去警惕的。

另一方面，作為得救的信徒，有了聖靈的感動，經過了出死入生，我們的信仰也不只是善惡的選擇而已！我們知道只有神是善的，所以服膺在神的主權下，相信只有倚靠十字架的救恩，才能逃脫罪惡的網羅。