經文：啟示錄十三11-18

11我又看見另一只獸從地裏上來。牠有兩個角如同羔羊，說話好像龍。12牠在第一只獸面前施行第一只獸所有的權柄，並且使地和住在地上的人拜那致命傷被醫好了的第一只獸。13這只獸又行大奇事，甚至在人面前使火從天降在地上。14牠得了權柄在第一只獸面前能行奇事，迷惑住在地上的人，告訴他們要為那受過刀傷還活著的獸造個像。15又有權柄賜給牠，讓那只獸的像有生氣，並且能說話，又使所有不拜獸像的人都被殺害。16牠又使眾人，無論大小、貧富，自主的、為奴的，都在右手上，或是在額上，打一個印記；17這樣，除了那有印記，有獸的名或有獸名數字的，都不得買或賣。18在此，要有智慧：讓有悟性的人解開獸的數目吧，因為這是一個人的數字，那數字是六百六十六。

從啟示錄十二章到十三章可以見到有三只可怕的惡獸：大紅龍、“從海裏上來”的獸、“從地裏上來”的獸。今天的經文所描述的是第三只：從地裏上來的獸。牠有“如同羔羊”的兩個角，那並不是純良的表現，而是但以理書第八章的惡獸的模樣。牠“說話好像龍”，是龍的發言人！牠使地上的人拜第一只獸（11-12），所以是第一只獸的助手。兩只獸都是龍的黨羽，牠們三個是結盟的。

按經文的描述，這只地獸有三方面的權能：政治、宗教、經濟。先說政治：牠能“施行第一只獸所有的權柄”（12），所以牠是有王權的。有人說，羅馬的凱撒多米田要求天下的人都要拜他的像，於是帝國的省長就在各地執行了這個命令，逼迫那些不服從的人！這吻合了地獸的做法：“使所有不拜獸像的人都被殺害”（15，另參但三1-7）。撒旦就是這樣利用了政權去操控人。

進一步的，地獸為了幫助政權扮演神的角色，牠也顯出神能，行大奇事去迷惑人，甚至“使火從天降在地上”，表現先知以利亞一樣的大能力（13，另參王上十八36-39），而牠的能力當然是法術或邪靈的能力了。牠使那只獸的像“有生氣”，就是把偶像變得更“像神”。牠“並且能說話”，就是作假先知，並用異端邪說去誤導人，使人跟從假的道理，拜假的神（15）。這是宗教方面的迷惑。

人類社會的各方面是環環相扣的。撒旦除了利用政權、利用宗教，也利用生活中最現實的一面來挾制人，就是利用物質方面的需要把各階層的人，“無論大小、貧富、自主的、為奴的”（13），盡都納入獸的名下。這地獸在人的身上“打一個印記”（16），那是說：你歸服獸，才讓你買賣，若你不歸服，就“不得買或賣”了（17），那你生活的條件也就沒有了。這樣，撒旦抓住經濟的命脈，使人順服。

我當然希望我的生活能過得好，但要我離棄我的主，做撒旦所喜悅的事，以換取生活的條件，我就不能妥協。跟隨主的人不能向不義的權勢低頭。古人也有說：“吾不能為五鬥米折腰”（《晉書，陶潛傳》），何況神的仆人、基督的門徒！我是分別為聖、跟隨主的，額上蓋了永生神的印（參七2），又怎可以讓撒旦在手上或額上印上獸的名、或獸的數字呢（11-17）？

但撒旦是無孔不入的進入俗世每一個角落，強迫或迷惑人去離開神：有時候透過政治打壓，有時候利用偽善的宗教，有時候用手段，用名、利、權、位，去威逼、利誘。神啊，求你賜我能力去分辨真偽，使我站立得穩，不致妥協，別讓我落入魔鬼的手中。

思想：

有關獸的數字“六百六十六”，歷來有不同的解釋，而貼近經文的語境的有以下兩個。一，這既然是“一個人的數字”（18），那麼，如果把尼祿王的希伯來名轉為數目，正好就是“六六六”，所以這數字是影射尼祿的。二，啟示錄裏面的數字往往是喻意用的：“七”代表“完全”，那麼“六”就是“不足”。撒旦的代號是“六六六”，因他試圖透過龍、海獸、地獸，來偽裝上帝，但三個都不是上帝，全都不足，所以是“六六六”。

你認為這兩個解釋哪個合乎原意？又或者，兩個都是經文要表達的意思？