經文：啟示錄十四6-13

6我又看見另一位天使在空中飛翔，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各邦國、各支派、各語言、各民族。7他大聲說：“要敬畏神，把榮耀歸給他，因為他施行審判的時候已經到了。要敬拜那創造天、地、海和水源的主。”8另有第二位天使接著說：“傾覆了！那曾叫列國喝淫亂、烈怒之酒的大巴比倫傾覆了！”9另有第三位天使接著他們，大聲說：“若有人拜那只獸和獸像，在額上或在手上受了印記，10他也必喝神烈怒的酒；這酒是斟在神憤怒的杯中的純酒。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。11使他們受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受了牠名字的印記的人，晝夜不得安寧。”12在此，遵守神命令和堅信耶穌真道的聖徒要有耐心。13我聽見從天上有聲音說：“你要寫下：從今以後，在主裏死去的人有福了。”聖靈說：“是的，他們要從自己的勞苦中得安息，因為工作的成果永隨著他們。”

約翰說：“我又看見『另』一位天使在空中飛翔”（6），那麼他先前見到的天使是在哪裏出現的呢？應該是在七號的最後一號。他見到了那吹響第七枝號的天使，這是十一15的記述。從那裏，十一15，到這裏，十四6，是個漫長的歷史故事：先後敘述了那婦人逃到曠野、那龍被摔到在地上、那兩只獸從海裏和地裏上來、還有羔羊的跟隨者在爭戰中得勝。在這些段落中，雖有米迦勒和他的使者於天上出現，但作者是以“地上的爭戰”作為敘述的主線，所以見不到有空中的天使。然而，今天的經文把讀者帶回到天空中，我們再次見到有天使在飛翔，而那天使是“有永遠的福音要傳給住在地上的人”的（6）。

我們需要用啟示錄的“宏觀”去理解這天使的出現和飛翔。他並不是像我們平常傳福音那樣在空中講出福音來。他是象征式地說明神在整個福音計劃中的安排。所謂“永遠的福音”，不單是救恩而已，也是對罪的審判。兩者都是神在永恒中為世人所設立的。救恩方面：“羔羊被殺，用自己的血從各支派、各語言、各民族、各邦國中買了人來，使他們歸於神。”（五9、七9）這福音已經完成了，這也是我們平常傳的福音。然而，還有另一面是有待發生的，那就是終末的審判：地上的邪惡力量將要被消滅，為義受逼迫的人將要得到伸冤。到那時，神的公義要完全彰顯，那就是“永遠的福音”。

如果細心去聆聽三位天使大聲說的話，就知道經文所強調的是審判方面的福音。

第一位說：“他施行審判的時候已經到了。”（7）

第二位說：“傾覆了……大巴比倫傾覆了。”（8）

第三位說：“若有人拜那只獸和獸像……他也必喝神烈怒的酒……受痛苦……直到永永遠遠。”（9-11）

這些話在上文下理中有重要的作用，是插在敘述性經文中的論說和宣告。“施行審判的時候已經到了”，這表示啟示錄所說的末世的終局快到了。“大巴比倫傾覆”是下文、十七到十八章的伏線。“若有人拜那只獸和獸像……他也必喝神烈怒的酒……”，這是上文的總結評論，提醒讀者不要去拜上文所敘述的那獸，否則，將要與牠一起受審判！

這經文帶給我們寶貴的警告和教導。一，假如我還是敵擋神的，我要趕快悔改，別等到現在僅有的機會都過去，甚至與獸一起沈淪！二，如果我已經信主了，那我就要知道，福音不是一刻之間所得的禍福而已，而是我在永恒中的堅定抉擇：我“要敬畏神，把榮耀歸給他”（7），直到永遠！三，如果我正在為義受苦、為主受逼迫，那麼這段經文是我的安慰和鼓勵，教我“作堅信耶穌真道的聖徒”，“要有耐心”（12-13）。在主裏勞苦死去的人，他們“工作的成果”是永存的，神的拯救、獎賞、同在將會永遠地伴隨他忠心的仆人。

思想：

有人說，經文中的“教導”和“警告”構成扇形的結構，教導的話看似首尾呼應。你同意這分析嗎？你認為經文的作用是教導為主、或是警告為主？

這個段落的最後一節：“我聽見從天上有聲音說”，這聲音是天使的聲音、還是神的聲音？何以見得？

基督徒往往在安葬禮中寫上“安息主懷”。按這段經文所言，真正能安息主懷的是哪些基督徒？