經文：啟示錄十四14-20

14我又觀看，看見有一片白雲，雲上坐著一位好像是人子的，頭上戴著金冠冕，手裏拿著鋒利的鐮刀。15另有一位天使從聖所出來，向那坐在雲上的大聲喊著：“伸出你的鐮刀來收割吧，因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。”16於是那坐在雲上的把鐮刀向地上揮去，地上的莊稼就收割了。17另有一位天使從天上的聖所出來，他也拿著鋒利的鐮刀。18另有一位天使從祭壇出來，是有權柄管火的，向那拿著鋒利鐮刀的大聲喊著說：“伸出鋒利的鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了。”19那天使就把鐮刀向地上揮去，收取了地上的葡萄，扔進神憤怒的大醡酒池裏。20那醡酒池在城外被踹踏，有血從醡酒池裏流出來，漲到馬的嚼環那麼高，約有一千六百斯他迪那麼遠。

這段異象可以見到有前、後兩個部分，前後都有天使把鐮刀向地上揮去，而鐮刀一揮，地上就“收割”、“收取”了。前部分是“收割莊稼”（14-16），後部分是“收取葡萄”（17-20）。前後的敘述是相似而又平行的，就連當中出現的用詞也都呼應地相同，前後都有“鐮刀”、“鋒利的鐮刀”、“熟透”、“地上”、“揮去”，“收割”，還有“天使”。講到天使，前後都有發號令的、揮鐮刀的天使，很一致，帶出的信息自然也一致：當莊稼、葡萄熟透了，神就要收割、收取！意思就是：在末世中，當地上的罪惡滿盈，神就要很快、很厲害的施行審判（參珥三13、耶五十一33）。

異象中那些天使都是由聖所、祭壇出來的（15、17），表示他們從天上的神那裏得到命令去執行審判（參八3、5，十一19）。最特別的是開頭那位坐在白雲上、好像是人子、頭戴金冠冕的（14），不少解經者都認為他就是人子耶穌，然而，耶穌的再來是發生在最後的，要等到啟示錄十九章才見到有所描述，這位坐在白雲上的卻是與其他三位天使配搭：一個大聲喊、另一個就揮動鐮刀，前後共兩對，所以開頭的一位應該是天使，只是他所執行的是人子的工作，所以用人子的模樣出現，這就強調了天使的行動的權威。

再比較一下“收割莊稼”和“收取葡萄”兩段信息，兩者大致一樣，但是氣氛的可怕程度不大一樣。“收取葡萄”那幕是令人感到悚然的：葡萄“扔進神憤怒的大醡酒池裏”，被踹踏為血，漲到很高、很遠（20），這強調神對於邪惡是極度憤怒！把葡萄踹踏成為血，這寫法好像很誇張，但讀者如果經驗過流人血一樣的欺壓，就會從經文中看到神的公義。神並沒有對那些不公平的事掩眼不看，他要追究流人血的罪，也要報應那犯罪的人，而地上流人血的冤情是那麼的多！

至於“收割莊稼”，氣氛就不那麼驚心動魄，而且“收割莊稼”還有一個用法，是指“福音的莊稼”而言，那是耶穌說的：“我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。”（約四35）耶穌用這比喻去鼓勵門徒為福音的禾田勞力。啟示錄這裏有沒這個信息呢？的確有不少人認為這裏的“收割莊稼”是指福音禾田的收割，就是把國度的子民招聚，作為初熟的果子獻上（參十四4）。這樣的話，“收割莊稼”和“收取葡萄”就成為對比了，就像福音也有兩面一樣：神施行拯救、也施行審判。

無論如何，末世近了，在審判來臨之前，只剩下不多的時間。願天使的鐮刀催逼我們，快點兒悔改，也更積極地去傳福音。

思想：

耶穌的天國比喻中，有一些是與“收割”有關的：撒種的比喻（太十三1-8、可四1-9）、雜草的比喻（太十三24-30）、五谷的比喻（可四26-29）。在這些比喻中，“收割”是什麼意思？是救恩或是審判，請逐一判斷。

我有沒有在行為或言語上傷害過別人，以致別人要像流血一樣痛苦？求主赦免。在我所處的環境中，可有制度上或人與人之間的欺壓是令神憤怒，要施行審判的？求主賜我公義之心，關切這些人和事，也為有關的人士代禱。