經文：啟示錄二十11-15

11我又看見一個白色的大寶座和那坐在上面的；天和地都從他面前逃避，再也找不到它們的位置了。12我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷都展開了，並另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑着這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。13於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。14死亡和陰間也被扔進火湖裏，這火湖就是第二次的死。15凡名字沒有記在生命冊上的人，就被扔進火湖裏。

看這世界！天天有人在行不義、傷害人，用黑暗的手段去取利。有人惡毒、詭詐、強暴、殺戮。如果我是有正義感的，見到那數不清的冤案，或者我是受屈的人、是罪惡的受害者，見到犯罪的人逍遙法外，而那些坐在高位的人並不秉行公義，反而弄權爲患；我豈不又氣憤、又傷痛：這世上還有公義的審判嗎？

今天的經文正是這個問題的答案：是有的。那“白色的大寶座和那坐在上面的”是表示創造的主將會施行最後的審判（11a）。我們在啟示錄一直見到有“白色”：特別是白衣，現在是“白色大寶座”。這顏色除了代表神聖、聖潔，也描述沉冤得雪。至於“天和地都從他面前逃避”（11b），那是終末審判的先兆（參六14），也顯示審判的主的威嚴、震怒、大能。

經文強調所有的人都要面對神的判斷，就算死了也不能逃脫（12）。因此，“海”以及“死亡和陰間”都要交出其中的死人──也許海暗示死人中是有邪惡的，而死亡和陰間是指死了的人的所在（13）。

本段最重要的啟示莫過於那兩冊“案卷”，都在寶座前“展開”了，所有的人都站在寶座前，“憑着這些案卷所記載的，照他們所行的受審判”（12）。這些案卷以喻意告訴我：人間的善與惡，神都記得；就算天地都把事情忘記了，神都仍然知道。他記得人所行的義、所犯的罪。這也提醒我，不要只看別人的過錯，因爲我自己的罪過也都記在神的案卷中了。如果神真的要追究我，恐怕我也像那些不義的人一樣，要遭受懲罰。

然而，兩案卷的其中之一是“生命冊”，這裏記載了從創世以來所有不拜那獸的人的名字（十三8、十七8），這些人就是跟隨了羔羊的，屬耶穌基督的名下。這生命冊標誌着神的救贖：羔羊耶穌已經爲這名冊上的人獻上了贖罪祭，使他們成爲天上的國度的子民。

我要爲白色大寶座的審判感謝神，這是渴望見到公義得伸張的人的盼望與安慰。我求神賜我忍耐，專心仰望、等候他最後的審判。

我更要爲自己的名字被寫在生命冊上而感謝神，因爲他雖然要審判人所作的一切，卻已差遣耶穌基督爲罪人死，爲我預備了赦罪的救恩。今天，我願意跟隨羔羊，並且深信在審判之日，站在白色大寶座前，我的罪“雖像硃紅，必變成雪白，雖紅如丹顏，必變成雪白”（賽一8）。

思想：

“死亡和陰間也被扔進火湖裏”（14）——學者提出幾個可能的解釋：

1.以後不再有“死亡和陰間”了（林前十五54-55、賽二十五8）

2.受審判的罪人就這樣帶進火湖裏了，那是“第二次的死”（14-15）

3.掌管“死亡和陰間”的魔鬼被扔進火湖裏去了（十四10-11、二十10）

試想，哪個解釋最有理？