經文：俄巴底亞書15-16節

15 耶和華的日子臨近萬國；你所做的，人也必向你照樣做，你的報應必歸到自己頭上。16 你們在我聖山怎樣喝了苦杯，萬國必照樣不停地喝，且喝且吞，他們就必歸於無有。

第15a節提及「耶和華的日子」的片語，在舊約先知書，特別是十二先知書中，經常出現，一般是指上主降罰行惡的國家的日子。這些國家，可以是屬神選民的以色列或猶大，又或者是以東，以及外邦的國家。至於「上主的日子」甚麼時候會來到呢？根據第15a節，「上主的日子」臨近，也就是說，「就到了」《現代中文譯本》；先知乃是警告以東要把握機會，儘快從惡行迴轉過來。第15ba節：「你所做的，人也必向你照樣做」，重複兩次「做」這個動詞；第一次採用主動語態，第二次則採用被動語態。當中，由誰來向你……做，是沒有說明白的；不過，神這位主角，卻是呼之欲出。「對等懲罰法」，是神早於摩西時期已經頒佈的法令。申命記十九15-21論到在公開審訊的場景下，如果核實有人犯罪作惡，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳（十九21b）。另外，耶利米書五十15b和29a及以西結書十六59，都有類似「他怎樣待人，也要怎樣待他」的說法。神要加諸以東身上的懲罰，不過是把祂所定下的律法貫徹始終。

第16aa節：你們在我聖山怎樣喝了苦杯，原文並沒有「苦」這個字眼。第16aa節涉及至少兩方面的詮釋問題：其一，「你們」是指甚麼人；其二，「喝了」，是指喝了甚麼。《和》的譯文把「你們」視爲是神的選民猶大人，「喝了」是指：喝了苦杯，即猶大人受到了神的懲罰。另一方面，是《思高譯本》的譯文所持的立場：「正如你們曾在我的聖山上痛飲過」。《思高譯本》乃是把「你們」視爲以東人，而「喝了」則是指：狂歡地痛飲。將「你們」視爲是指以東人的看法，其實是比較合理的。一：俄巴底亞書全卷書的第二人稱：你，全部是指以東；16aa節的你們，順理成章也是就指以東。二：相關的一點是：全卷書基本上都是向以東講話，從來沒有向猶大講話。第17至21節提及雅各家、約瑟家、便雅憫人、以色列大軍及耶路撒冷人的時候，都是用第三人稱。因此，第16節開始的這最後一段經文，不一定是在向猶大人講話。三：「你們怎樣喝了」，與第15ba節的「你所做的」，兩句話相互平行；因此，你們與你，應該是指同一組人 ── 以東。至於第16aa節的「喝了」，可以是指狂歡暢飲，而第16ab節萬國喝的，則是神忿怒的杯，兩次的喝，有不同的指向。以東在神的山上狂歡暢飲，可以是喻指以東目睹猶大淪陷於巴比倫手中，自己又曾經參與征服以及擄掠神的選民而歡喜快樂，大事慶祝。不過，以東縱然此刻可以痛飲，可是，有朝一日，她還是會受到神的懲罰的。第16ab節：萬國必照樣不停地喝，是指萬國也會像以東一樣地喝；不過，是喝神「忿怒的杯」。這樣的解讀，是假設萬國所做的，與以東類似，都是與神和祂的子民爲敵，以致會受到神的懲罰。第16b節：他們就必歸於無有，也就是說，「他們就不再存在了」《新譯本》，或者是：「終歸消滅」《思高譯本》。

思想：

神不只是慈愛的，也是公義的；在祂認爲適當的時間，會施行報應在行惡的人身上。面對這樣的一位神，我們應該如何行事爲人呢？