经文：民数记十六章1-3节

1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，连同吕便子孙中以利押的儿子大坍和亚比兰，与比勒的儿子安，带了2以色列人中的二百五十个领袖，就是有名望、从会众中选出来的人，在摩西面前一同起来，3聚集攻击摩西、亚伦说：「你们太过分了！全会众人人都成为圣，耶和华也在他们中间。你们为甚么抬高自己，在耶和华的会众之上呢？」

民数记十二至十六章三次讲到摩西的领导权柄受到挑衅，首先发难的是摩西的姐姐米利暗与哥哥亚伦（十二章），很快就扩大成为十个小信的探子（十三至十四章），并进而扩大成为可拉党及大坍、亚比兰等250个领袖（十六章）。这些事件发生在以色列人旷野行程的初期，结果使得进入应许之地因而延后了三十八年，直到出埃及的第一代全都倒毙在旷野。这些事件也显示属神的子民中，人性的阴暗面，嫉妒毁谤、纷争结党、叛逆挑衅，全都浮现出来。旷野经历正是要把这些卑情下品一一炼净。

民数记十六章1-35节讲到可拉党等人的叛逆。可分为以下三点：

1) 叛逆与诬蔑（1-15节）：可拉自以为与摩西、亚伦一样，都属于尊贵的利未支派、哥辖族，怎么只有摩西、亚伦可以在耶和华面前献香呢？他们攻击摩西和亚伦自高，过于其他人。甚至聚众滋事，要自显有理，要在耶和华面前献香。但是亚伦作祭司，不在于自取，而在于神的拣选。而吕便支派的大坍、亚比兰，也自以为是雅各的长子，众支派之首，怎么竟排在犹大支派之后呢？他们甚至诬蔑摩西，把百姓带出「流奶与蜜之地」（指埃及），却没有把他们带入「流奶与蜜之地」。这是颠倒是非，血口喷人。

2) 荣光与代求（16-30节）：与前两次背逆的事件一样，耶和华的荣光显现（十二5，十四10，十六19），要灭绝他们。幸好有摩西和亚伦代求，才缩小惩处范围，只刑罚带头背逆之人。

3) 地裂与火吞（31-35节）：摩西向神求「创作」（bārā’，加强形Pi‘el）一件新事，地裂开，吞灭可拉一党的人。又有火从耶和华那里出来，烧灭那上香的250人。他们不肯「上去」应许之地，地就把他们吞灭，他们就都「下到」阴间。他们想要自证有理，盛着「火（炭）」，加上香，结果「火」却把他们吞灭。

思想：

在最神圣的事奉上，竟有最卑鄙龌龊的恶心。我们当何等谨慎呢?

马丁‧路德讲全民皆祭司，但非全民皆牧师。专职事奉乃是出于神的拣选，真理的装备，圣灵的恩赐，非由个人自取。