經文：賽五十八6-9

6我所要的禁食，豈不是要你鬆開兇惡的繩，解開軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？7豈不是要你把食物分給飢餓的人，將流浪的窮人接到家中，見赤身的給他衣服遮體，而不隱藏自己避開你的骨肉嗎？8這樣，必有光如晨光破曉照耀你，你也要快快得到醫治；你的公義在你前面行，耶和華的榮光必作你的後盾。9那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：「我在這裏。」你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，

禁食的同義詞是自卑與刻苦己心，真正的禁食並不是一場公關表演，而是一種自覺在神面前的謙卑，並同時關注及照顧身邊的弱勢社羣。第6節指出，神所要的禁食就是被欺壓的得到自由，這猶如禧年時，所有奴隸及僱工得到自由回歸自己故土一樣（利二十五39-41）；7節說明真正的禁食就是把自己所剩下來的食物給飢餓的人，並且把流浪者接到家中款待，拿衣服給赤身的穿上，這一切都是一種對貧窮人的照顧，律法也指出對貧窮人的關懷，他們可以在田間拾取掉下來的禾穗與果子（利十九9-10）。因此，6-7節所說明真正的禁食與社會公義有關，也同時與律法的實踐有關，簡單來說，禁食不只是宗教行為，禁食是活出律法及關心貧窮的生活方式，真正禁食的人愛人如己（利十九18），叫身邊的鄰捨得到好處。

8-9節記載了耶和華會如何回應實踐真正禁食的人，神指出「必有光如晨光破曉照耀你」，並且得到快快的醫治，「耶和華的榮光必作你的後盾」，8節以「晨光」作開始，以「榮光」作結束，說明行公義的人會有神的「榮光」與「晨光」，這便是以賽亞書六十章1節所說「興起，發光！」的意思，亦即是說，「光」不是一種娛樂性或宗教性的字眼，而是比喻那些願意行公義及照顧弱勢的人。神的榮光就是神的同在，神必會與那些行公義的人同在，別人也能藉此人感受到神對貧困者的關愛。

9節說明實踐真正禁食者的禱告必被耶和華應允，神必說「我在這裏」，這與以賽亞先知在蒙召時所說的「我在這裏」（賽六8）在原文看來都是一樣，昔日以賽亞在接受神呼召時說「我在這裏」，而這些實踐真正禁食者卻得到神回應「我在這裏」，這並不代表神與人的角色轉移，而是說明神會隨時回應人的祈求。所以，真正禁食的實踐者要除掉那些欺壓人的重軛，並且停止指責別人及發惡言，因為這一切都是昔日欺壓人的技倆，以色列民要化咒詛為祝福。

思想：

你對身邊有需要的人是否視而不見？你如何悔改，能活出真正的禁食並行出公義，讓神的榮光在你的生命中發揮出來？