1 祸哉，这欺压的城！悖逆，污秽， 2 不听从命令，不领受训诲，不倚靠耶和华，不亲近它的上帝。 3 其中的领袖是咆哮的狮子，审判官是晚上的野狼，不留一点到早晨。 4 它的先知是虚浮诡诈的人，祭司亵渎圣所，强解律法。 5 耶和华在它中间行公义，断不做非义的事，每早晨显明他的公义，无日不然；只是不义的人不知羞耻。 6 「我已经除灭列国，使他们的城楼荒废。我使他们街道荒凉，无人经过；他们的城镇毁坏，没有人，没有居民。 7 我说：『只要你敬畏我，领受训诲；其住处就不会照我原先所定的被剪除。』然而，他们从早起来就在各样事上败坏自己。 8 「你们要等候我，直到我兴起掳掠的日子；因为我已定意招聚列邦，聚集列国，将我的恼怒，我一切的烈怒，都倾倒在它们身上。我妒忌的火必烧灭全地。这是耶和华说的。
西番雅在这段之中，从前面对列国的审判，转回到耶路撒冷，并且称呼他为欺压、悖逆、污秽的城，对犹大提出警告和指控。先知跟著也在三2-4更清楚地描述了他对他们的这三个指控。
三2指出他们的悖逆，以四个一连串的「不」反映他们的问题，前面两个是行为上面的，以「不」字作开始指出他们不听从命令与训诲。而在下半节之中，却是将「耶和华」与「它的上帝」放在前面，然后才指出他们的不倚靠与及不亲近，更强力地表达他们所悖逆的对象。
三3是对他们的欺压的描述，先知形容他们的领袖是咆哮的狮子，审判官是晚上的野狼。他们本应该是在人民当中执行公义判断的人，但他们却用自己手中的权力，侵吞人民的财产，甚至是一点不留。
三4解释他们的污秽，因为他们的宗教领袖没有按他们应有的职责而行。先知本来应该按著上帝启示的内容，清楚地指出祂的旨意，但现在他们所说的却是虚浮诡诈的话，好像翻腾的海水，没有根基。而他们应该是按著律法的指示，带领人民敬拜耶和华，如今却成为了强解法律的人，以至本来应是圣洁之城的地方却成为了污秽之城。
对比著这欺压、悖逆、污秽的城，耶和华在他们中间每日显明他的公义。耶和华的义应该使人羞愧，带领他们回转，但先知却指出他们仍是不知羞耻。因此，先知表明耶和华已经开始了对列国的审判，作为对犹大的警告。这可能是指在第七世纪末，巴比伦兴起，渐渐地侵占近东列国，甚至是将当时的第一大国亚述打败。耶和华在这警告之后，向他们发出悔改的呼召，要他们敬畏祂，领受祂的训诲。但这城的人民仍然不断地在他们的败坏之中生活，最终招致耶和华对他们的审判，祂的烈怒要倾倒出来，祂妒忌的火必烧灭全地。
三8是一个严肃的宣告，若是按原文直译，句子的开头应该作：「所以，你们要等候我，这是耶和华说的。」这个「所以」在很多译本之中都没有表达出来，是指出这是以上各项警告之后的结果，读者需要认真地思想和回应。
思想：
我们需要从耶路撒冷转而思想我们自己身处的地方。无论你是哪里的居民，我们都可能看到在我们中间的欺压、悖逆和污秽，我们需要回到上帝的面前，谦卑领受祂的训诲，敬畏祂，等候祂。
