經文：士師記四11-24

11摩西嶽父何巴的後裔，基尼人希百離開了基尼族，到靠近基低斯的撒拿音橡樹旁支搭帳棚。12有人告訴西西拉：「亞比挪庵的兒子巴拉已經上了他泊山。」13西西拉就召集所有的鐵戰車九百輛和隨從的全軍，從夏羅設‧哈歌印出來，到了基順河。14底波拉對巴拉說：「起來，今日就是耶和華把西西拉交在你手中的日子。耶和華豈不在你前面行嗎?」於是巴拉下了他泊山，跟隨他的有一萬人。15耶和華使西西拉和他一切的戰車，以及全軍潰亂，在巴拉麪前倒在刀下。西西拉下了車，徒步逃跑。16巴拉追趕戰車、軍隊，直到夏羅設‧哈歌印。西西拉的全軍都倒在刀下，一個也沒有留下。17只有西西拉徒步逃跑到基尼人希百之妻雅億的帳棚，因爲夏瑣王耶賓與基尼人的希百家和平共處。18雅億出來迎接西西拉，對他說：「請我主進來，進到我這裏來，不要怕。」西西拉就進了她的帳棚，雅億用被子將他蓋住。19西西拉對雅億說：「我渴了，求你給我一點水喝。」雅億就打開裝奶的皮袋，給他喝，再把他蓋住。20西西拉對雅億說：「請你站在帳棚門口，若有人來問你說：『有人在這裏嗎？』你就說：『沒有。』」21西西拉疲乏沉睡了。希百的妻雅億取了帳棚的橛子，手拿着錘子，靜悄悄地到他那裏，將橛子從他的太陽穴釘進去，直釘到地裏。西西拉就死了。22看哪，巴拉追趕西西拉，雅億出來迎接他，對他說：「來，我給你看你要找的人。」他就進入帳棚，看哪，西西拉已經倒在地上死了，橛子還在他的太陽穴中。23那日，神在以色列人面前制伏了迦南王耶賓。24從此，以色列人的手對迦南王耶賓越來越強硬，直到將迦南王耶賓剪除。

在底波拉作士師的時代裏，除了底波拉和其後的雅億之外，聖經還記載了兩位男性 ── 巴拉和西西拉。

巴拉的名字在希伯來文有「閃電」的含義，換言之，在名字背後暗示着「快速」的意思。然而，細讀第四章卻讓我們看到巴拉的表現剛好與他的名字相反。

四章8節裏「去」字出現了幾次，這正好告訴我們：巴拉願意順服上主，只是，他要求有人陪同一起。這又有甚麼重要呢？

深入瞭解巴拉這人，也許我們會發現：他極有可能是一個出身顯赫的知名人物。《士師記》作者特別提到他父親的名字 ── 亞比挪庵。同時，又記載了巴拉來自拿弗他利的基低斯，這地方與古代的通商要道米吉多隻有幾英里的距離。換言之，他極有可能擁有充裕的財富，甚至四章10提到，巴拉一時之間可以徵召一萬人同行。不過，這又如何？巴拉的表現卻絕不及格！

第22節有一個相當簡單的描述，記載了雅億成功將西西拉殺死，但這描述其實意義深遠。試想：在戰場上乃是一位手無寸鐵的女人將敵軍大將殺死，然後將其屍首交給巴拉，對巴拉而言，顏面何存？聖經作者讓我們看到，因着巴拉的遲來一步，他錯失了一個得榮耀的大好機會。

西西拉呢？聖經對他的描述並不多，但要留心：第13節提及那900輛戰車實在一點也不簡單；所羅門王在最全盛的時候亦只有1400輛而已（王上十26），所以，這900輛隨時可能是當時各城聯合出兵的戰車總數呢！如此強大的兵力，卻竟然被巴拉打到潰不成軍；更諷刺的是甚麼？根據第21節記載，西西拉並不是在身受重傷的時候被雅億殺死，聖經描述他走到雅億的帳棚（18），藏身在被窩中，又因「疲乏沉睡」（21），結果被雅億用橛子釘死。對一位大將軍而言，這樣的「陣亡」大概是一種恥辱吧！

底波拉作士師的時代，讓我們看到了兩位出色的女性和兩位不堪的男性。（注意：聖經作者沒有意圖要去表達任何男女平等之類的信息，因爲這些都只是現代人所考慮的主題而已。）

思想：

透過4位人物 ── 底波拉、巴拉、西西拉和雅億，聖經作者其實是要問我們：到底我們是底波拉 ── 願意挺身而出，抑或是雅億 ── 在有限的力量中成就大事？還是，我們都如西西拉般失敗和羞恥，甚至像極了巴拉，有力量卻缺乏膽識和勇氣呢？事實上，哪怕從表面看來力量最微小的雅億，尚且在這歷史時代裏發揮着如此重要的影響力，我們就要明白：關鍵仍然是我們有沒有一顆願意的心，在艱難的世代裏「挺身而出」呢？