經文：士師記六1-11

1以色列人又行耶和華眼中看爲惡的事，耶和華就把他們交在米甸手裏七年。2米甸的手戰勝以色列；以色列人躲避米甸人，就在山中挖洞穴，挖洞建營寨。3每當以色列人撒種之後，米甸、亞瑪力和東邊的人都上來攻打他們，4對着他們安營，毀壞那地的農作物，直到迦薩，沒有給以色列留下食物，牛、羊、驢也沒有留下。5因爲那些人帶着他們的牲畜和帳棚上來，像蝗蟲那樣多；人和駱駝無數，都進入境內，毀壞全地。6以色列因米甸的緣故極其窮乏，以色列人就呼求耶和華。7以色列人因米甸的緣故呼求耶和華的時候，8耶和華就差遣先知到以色列人那裏，對他們說：「耶和華－以色列的神如此說：『我曾領你們從埃及上來，從爲奴之家出來，9救你們脫離埃及人的手，脫離一切欺壓你們之人的手。我從你們面前趕出他們，把他們的地賜給你們。10我對你們說，我是耶和華－你們的神。你們住在亞摩利人的地，不可敬畏他們的神明，但你們卻不聽從我的話。』」11耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在醡酒池那裏打麥子，爲了躲避米甸人。

基甸的時代，以色列人的景況如何？第10節說：「『我對你們說，我是耶和華－你們的神。你們住在亞摩利人的地，不可敬畏他們的神明，但你們卻不聽從我的話。』」這就是說：以色列人又再次行耶和華眼中看爲惡的事，去事奉和敬拜「他們的神明」。「他們的神明」是誰？按照六章25節所講，就是偶像「巴力」。不過，細讀這10節經文，《士師記》作者的記載卻鉅細無遺地告訴我們，在這「七年」（1）裏，米甸人如何壓制以色列人。但問題是甚麼？

「巴力」本是迦南人所敬拜掌管生育和自然的男神。根據迦南信仰的背景，巴力應該能夠爲敬拜者帶來豐盛的繁榮和增長的；加上，既然以色列人和迦南人都敬拜相同的神明，其實應該會令兩個民族之間能夠有更加穩固的聯盟關係。然而，諷刺的是，在過去7年的日子裏，以色列人不單隻沒有好的收成，甚至更加缺乏政治上的安穩。在這10節經文的背後，聖經作者要告訴我們：敬拜巴力？若牠真的如此強大，何以無法保佑以色列民的安穩呢？

除此之外，更諷刺的是甚麼？第11節說：「約阿施的兒子基甸正在醡酒池那裏打麥子」，問題是甚麼？

假如我們還記得《士師記》第四章對底波拉的描述的話，大概我們明白到基甸的不濟，何以這樣說？聖經記載，昔日底波拉在那「底波拉的棕樹下」聽判斷，今天呢？基甸卻在醡酒池裏打麥子，爲要躲避米甸人。「醡酒池」是甚麼地方？大概可能是山上的洞穴，又或者是地下的洞穴，這就是說：他在一個極隱蔽的地方。

基甸甚至包括當時的以色列人，他們以爲自己所建造的營寨、自己所挖的洞穴（2）已經是他們的安全地帶。也許他們渴望得到上主的幫助，只是，他們卻又彷彿不願意放棄自己所抓緊的偶像。第6節記載他們向上主呼求，但第11節卻讓我們見到基甸（甚至是更多的以色列民），他們仍然在洞穴裏面工作，竟沒有立即起來除去偶像。

思想：

假如我們將這圖畫形象化來理解的話，大概我們會明白到：其實並不是一個簡單的「順服」與「不順服」的判斷。這是甚麼意思？以色列人在過去7年的生活裏，正好告訴我們：假如我們的生活都嵌入了某種形式和習慣的話，我們就難以脫離這光景！這並不僅僅是有否一個願意迴應呼召的問題，而是在於要付上極大的代價和勇氣才能作出翻天覆地的改變！

基甸時代以色列人的光景，會否也是我們今天的光景？我們是否嵌入了某種形式的生活，再難以迴應上主的呼召呢？