經文：士師記十四1 - 9

1參孫下到亭拿，在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒。2他上來告訴他父母說：「我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，現在請你們給我娶她爲妻。」3他父母對他說：「在你弟兄的女兒中，或在本族所有的人中，難道沒有女子嗎？你何必在未受割禮的非利士人中去娶妻呢？」參孫對他父親說：「請你給我娶那女子，因爲我喜歡她。」4他的父母並不知道這事是出於耶和華，因爲他在找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。

5參孫跟他父母下亭拿去，他們到了亭拿的葡萄園。看哪，有一隻少壯獅子對着他吼叫。6耶和華的靈大大感動參孫，他就手無寸鐵撕裂獅子，如撕裂小山羊一樣。他做這事，並沒有告訴他的父母親。7參孫下去跟那女子說話，看着就喜歡她。8過了些日子，他回來要娶那女子，繞道去看獅子的殘骸，看哪，有一羣蜜蜂在獅子的屍體內，也有蜜在裏面。9他就取了蜜，放在手掌上，邊走邊吃。他到了父母那裏，給他們蜜，他們也吃了。但他沒有告訴他們，這蜜是從獅子的屍體內取來的。

參孫 ── 一位大能的勇士，事實上，正如昨天所講，他必須可以拯救以色列人。可是，進入第14章一開始就令我們吃驚：他初踏上舞臺，所表現的卻與他的背景完全兩碼子事。我們大概可以將第十四章這9節經文歸納爲三方面的問題：

參孫 ── 他作爲以色列民族的拯救者，竟然看上了非利士女子。並且第3節記載：「因爲我看中她。」（新譯本）考古學家發現，非利士文化其實充滿了性的誘惑，例如：在許多古代繪畫裏，可以見到很多表情誇張、袒胸露臂的女子。這裏，當參孫一句：「因爲我看中她」，叫我們明白到他對於這非利士女子的愛，極可能只是出於眼目和肉體的情慾。毋怪乎，他其實沒有將父母的提醒放在眼內。

參孫 ── 作爲一位終身的拿細耳人，第5節卻記載他與父母到葡萄園。難道參孫毫不知道作爲拿細耳人的禁戒嗎？當然不會！試問：以色列的宗教教會豈會如此不濟？

參孫 ── 他並不單單隻進入葡萄園，甚至聖經記載他在園內將一隻少壯獅子殺死。不過，問題是：第6節提示我們，參孫沒有將此事告訴父母。大概他知道自己已觸犯了觸碰屍體的禁戒呢！但更重要的是甚麼？第8節記載「過了些日子」，當他要去娶那女子時，在道旁見到一羣蜂子和蜜在死獅之內，他「就取了蜜，放在手掌上，邊走邊吃」（9）。

透過以上這三件事情，聖經作者要我們見到參孫實在野性難馴、不理身世，甚至沒有看重自己作爲以色列民族拯救者的身份。

「一位勇者的悲哀」── 參孫的行事爲人與他所蒙的恩完全不相稱！

思想：

參孫的失敗，源於他並沒有活出一個與自己身份相稱的生命！

他是大能的勇士、以色列的拯救者，然而，他的生命竟然可以如此「一塌糊塗」。聖經作者彷彿要我們看見：哪怕是上主所命定和揀選的人，生命竟可以如此，我們就要明白：每個人對自己的生命所要負上的責任有多麼重要啊！

參孫 ── 並不僅僅是一位勇士，更是一位終身的拿細耳人，這又有何重要？試想：每一次當以色列人向上主呼求的時候，上主爲他們預備士師；但每一次勝利過後，以色列人最終還是失敗。以色列人真正的問題是甚麼？屬靈生命的問題過於從外邦而來的欺壓。

參孫 ── 作爲一位終身的拿細耳人，正好就是要帶領以色列人重建與上主的關係。只是，他並沒有如此去行！

我們又如何？我們是否都爲自己的生命負責任？抑或，我們都像參孫 ── 並沒有活出上主子民的身份，更甚者，使其他人都如此輕忽與上主的關係呢？