10他父親下到女子那裏去。參孫在那裏擺設宴席， 因爲這是當時年輕人的習俗。11他們看見參孫，就請了三十個人陪伴他。12參孫對他們說：「我給你們出個謎語，你們若能在七日宴席之內，猜出謎底告訴我，我就給你們三十件細麻內衣和三十套更換的衣服。13但你們若不能告訴我，你們就給我三十件細麻內衣和三十套更換的衣服。」他們對他說：「請把謎語說給我們聽。」14參孫對他們說：「吃的從吃者出來；甜的從強者出來」。三日之久，他們都猜不出謎語來。15第七日，他們對參孫的妻子說：「你哄騙你的丈夫，爲我們探出謎底來，否則我們就用火燒你和你的父家。你們請我們來，是不是要奪走我們所有的呢？」16參孫的妻子在丈夫面前哭哭啼啼說：「你只是恨我，並不愛我。你給我本族的人出謎語，卻不把謎底告訴我。」參孫對她說：「看哪，連我的父母我都沒有說，我怎麼可以告訴你呢？」17在七日宴席中，她一直在丈夫面前哭哭啼啼。第七日，參孫因妻子的催逼就把謎底告訴了她。她把謎底告訴了她本族的人。18第七日日落以前，那城裏的人對參孫說：「有甚麼比蜜還甜呢？有甚麼比獅子更強呢？」參孫對他們說：「你們若不用我的母牛犢耕地，就無法猜出我的謎底來。」19耶和華的靈大大感動參孫，他就下到亞實基倫，擊殺了三十個人，奪了他們身上的衣服，把衣服給了猜出謎語的人。參孫怒氣大發，就上他父親的家去了。20參孫的妻子就歸了參孫的一個同伴，就是作過他伴郎的。
第十五章
1過了些日子，在割麥子的時候，參孫帶着一隻小山羊去探望他的妻子，說：「我要進內室到我妻子那裏。」他岳父不許他進去。2他岳父說：「我以爲你極其恨她，因此我把她給了你的同伴。她妹妹不是比她更美麗嗎？你可以娶來代替她！」3參孫對他們說：「這一次我若加害非利士人，就不算是我的錯了。」4於是參孫去捉了三百隻狐狸，把它們的尾巴一對一對地綁住，再將火把綁在兩條尾巴中間。5他點着火把，把狐狸放進非利士人直立的莊稼，把堆積的禾捆和直立的莊稼，葡萄園、橄欖園全都燒了。6非利士人說：「這事是誰做的呢？」有人說：「是亭拿人的女婿參孫做的，因爲他岳父把他的妻子給了他的同伴。」於是非利士人上去，用火燒了女子和她的父親。7參孫對他們說：「你們既然這麼做，我必向你們報仇才肯罷休。」8參孫狠狠擊殺他們，把他們連腿帶腰都砍了。過後，他就下去，住在以坦巖的石洞裏。9非利士人上去，安營在猶大，侵犯利希。10猶大人說：「你們爲何上來攻擊我們呢？」他們說：「我們上來是要捆綁參孫，照他向我們所做的對待他。」11於是，三千猶大人下到以坦巖的石洞裏，對參孫說：「非利士人轄制我們，你不知道嗎？你向我們做的是甚麼事呢？」他說：「他們向我怎樣做，我也要向他們怎樣做。」12猶大人對他說：「我們下來是要捆綁你，把你交在非利士人手中。」參孫說：「你們要向我起誓，你們自己不殺害我。」13他們說：「我們絕不殺你，只把你捆綁，交在非利士人手中。」於是他們用兩條新繩綁住參孫，把他從以坦巖帶上去。14參孫到了利希，非利士人對着他喊叫。耶和華的靈大大感動參孫，他手臂上的繩子就像着火的麻一樣，綁他的繩子從他手上脫落下來。15他找到一塊未乾的驢腮骨，就伸手拾起來，用它殺了一千人。16參孫說：「用驢腮骨，一堆又一堆；用驢腮骨，我殺了一千人。」17說完這話，就把那腮骨從手裏拋出去。因此，那地叫作拉末‧利希。18參孫非常口渴，就求告耶和華說：「你既藉僕人的手施行這麼大的拯救，現在我要渴死，落在未受割禮的人手中嗎？」19神就使利希的窪地裂開，從中涌出水來。參孫喝了，精神恢復。因此那泉名叫隱‧哈歌利，直到今日它仍在利希。20在非利士人轄制的時候，參孫作以色列的士師二十年。
這是一段相當長篇的敘述。若要了解這一段記述的重要，我們就要回到十三章25節作爲起點。
這一節經文記載了參孫長大，「在瑣拉和以實陶之間的瑪哈尼‧但，耶和華的靈開始感動參孫。」原文「感動」一詞，在這段落裏出現了幾次，而這幾次的出現都相當特別，何以這樣說？
昨天談到參孫與父母下到亭拿的葡萄園，遇上了一隻少壯的獅子，上主的靈感動參孫（6），使他可以有能力去保護父母。然而，可別忘記這次遇險的經歷全然是參孫走到葡萄園的結果，若不是上主的幫助，也許他們一家將遭遇噩運。
第二次（十四10－19）上主的靈感動參孫乃是在十四章19節，記載了參孫擊殺了30人，並且奪回衣裳。然而，可別忘記這次事件源於參孫在筵席中出謎語考驗非利士人，並且承諾若他們能猜出謎底，他就送他們30套裏衣和30套衣裳（13）。結果呢？非利士人無法猜出謎底，然而，他們卻利用參孫所迎娶回來的那非利士女子，着她「哄騙」（15）參孫說出謎底，於是乎他們就將謎底猜出來。第18節記載參孫大怒，於是他下到亞實基倫進行殺戮。
問題在於：上主的靈感動參孫，目的乃是要他拯救以色列民；然而，這裏的參孫卻只在乎報復和將衣服取回。試問：上主豈會只是要參孫利用他的能力來取回他的「本錢」呢？
第三次（十四20－15：20）是一段比較長的記載。聖經作者記述了參孫掙脫了捆綁他的「新繩」（十五14－15），然後以驢腮骨殺死千人。但問題是甚麼？
14章20節說：「參孫的妻就歸了參孫的一個同伴，就是作過他伴郎的。」這是甚麼意思？猜謎之後，第十五章記載，當參孫打算去見自己的妻子時，參孫的岳父沒有讓他進去之餘，竟然還將女兒嫁給那30個猜謎者的其中一位。在被騙與憤怒之下，參孫捉了300只狐狸，並且束起所有狐狸的尾巴，將火把插在尾巴與尾巴之間，然後再將狐狸放到非利士人的禾田裏面，將未收割的禾稼、橄欖園等全部燒燬。非利士人大怒，於是向猶大人報復，並且要猶大人將參孫綁起，交給非利士人。
大概我們「又」再次看見參孫因爲外邦女子帶來了問題，甚至牽連猶大人受害。而十五章13－15節就記載上主的靈大大感動參孫，以致他能夠成功掙脫捆綁。不過，問題是甚麼？參孫 ── 「又」再次因爲自己的過失而生事，並且只着眼於報復，只專注於脫離陷阱；然而，他卻始終沒有將非利士人完全擊潰。
思想：
以上三次記載讓我們看見參孫完全的自我放縱，並且只是爲了個人的目的和報復；事實上，他曾幾何時想過要回應上主的呼召？對於當時以色列民的境況，參孫彷彿沒有放在心上一樣。到底他作爲拿細耳人的身份是爲了甚麼？大概他一直以來的生活，完全與上主的期望有距離吧！
值得我們思想的是：過去的日子，我們的生活是否與上主的期望相符？抑或我們都走差了路，行在上主所不悅的方向上？
