經文：士師記十八1-31

1那時，以色列中沒有王。但支派的人還在覓地居住，因爲直到那日，他們還沒有在以色列支派中抽籤得地爲業。2但人從瑣拉和以實陶派本族中的五個勇士，去窺探偵察那地，對他們說：「你們去偵察那地。」他們來到以法蓮山區米迦的家中，就在那裏住宿。3他們臨近米迦的家，聽出那年輕的利未人的口音，就繞到那裏，對他說：「誰領你到這裏來？你在這裏做甚麼？你在這裏得了甚麼？」4他對他們說：「米迦如此如此待我，他僱用我，我就作了他的祭司。」5他們對他說：「請你求問神，使我們知道所走的道路是否通達。」6祭司對他們說：「你們平平安安去吧，你們所行的道路是在耶和華面前的。」7五人就走了，來到拉億，見那裏的人安居，像西頓人的生活一樣安寧無慮，那地無人羞辱他們，無人奪取侵略。他們離西頓人很遠，與世無爭。8五人回到瑣拉和以實陶他們的弟兄那裏。他們的弟兄對他們說：「你們怎麼了？」9他們說：「起來，我們上去攻打他們吧！我們已經窺探了那地，看哪，那地非常好。你們還要待在這裏嗎？不要再遲延了，立刻出發去得那地爲業吧！10你們去，必來到安居的百姓和兩邊遼闊的地。神已將那地方交在你們手中了；那裏不缺地上的任何東西。」11於是但族的六百人，各帶兵器，從瑣拉和以實陶出發，12上到猶大的基列‧耶琳，在那裏安營。因此那地方名叫瑪哈尼‧但，直到今日。看哪，它在基列‧耶琳的西邊。13他們從那裏往以法蓮山區去，來到米迦的家。14先前窺探拉億地的五個人對他們的弟兄說：「你們知道嗎？這些屋子裏有以弗得和家中的神像，以及一尊雕刻的像與一尊鑄成的像。現在你們要知道該怎麼做。」15五人轉身，進入米迦的家，來到那年輕利未人的房間，向他問安。16六百但人各帶兵器，站在門口。17那窺探這地的五個人上前去，進入裏面，拿走雕刻的像、以弗得、家中的神像，以及鑄成的像。祭司和帶兵器的六百人一同站在門口。18當五個人進入米迦的家，拿走雕刻的像、以弗得、家中的神像，以及鑄成的像，祭司對他們說：「你們做甚麼呢？」19他們對他說：「不要作聲，用手摀口，跟我們去吧！我們必以你爲父爲祭司。你作一家的祭司好呢？還是作以色列一支派一族的祭司好呢？」20祭司心裏歡喜，拿着以弗得和家中的神像，以及雕刻的像，跟這些百姓走了。21他們轉身離開那裏，把孩子、牲畜、財物安排在前頭。22他們離了米迦的家已遠，米迦家附近的鄰居被召來，追趕但人。23他們呼叫但人，但人回頭對米迦說：「你召集這許多人來做甚麼呢？」24米迦說：「你們把我所造的神像，還有祭司，都帶走了，我還有甚麼呢？你怎麼還對我說『你在做甚麼』呢？」25但人對米迦說：「你不要讓我們再聽見你的聲音，恐怕這羣惱怒成性的人會攻擊你們，你和你的全家就會喪命。」26但人仍走他們的路。米迦見他們的勢力比自己強，就轉身回家去了。27但人把米迦造的神像和他的祭司帶走，來到拉億安寧無慮的百姓那裏，用刀殺了他們，放火燒了那城。28沒有人來搭救，因爲這城離西頓很遠，他們又與世無爭；這城在靠近伯‧利合的平原。但人建造這城，在那裏居住，29並照着他們祖先以色列之子但的名字，給這城起名叫但。原先這城名叫拉億。30但人爲自己設立了那雕刻的像。摩西的孫子，革舜的兒子約拿單和他的子孫作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。31神的家在示羅多少日子，但人爲自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。

由於亞摩利人的抵擋和非利士人的壓力（一34、35），因此，但支派無法佔據分配給他們爲業之地（書十九41 - 46）；亦因此，他們被逼上山丘之地，限制在瑣拉和以實陶之間一塊極小的地域，也就是參孫活動集中的地方（十三2、25）。當別的支派都有自己的土地爲業時，但支派這時候仍在尋覓自己的住處，遲遲未得居所。爲解決問題，他們仿效約書亞征服迦南的策略，差派勇士前往窺探敵人的地土，並且按照報告的狀況進行突撃。

第2節記載着這5位勇士去到以法蓮山地、進到米迦家中住宿。看來，第18章也可以說是上一章米迦故事的延續。只是，這延續的故事卻也令我們感受到其中與參孫故事的對稱。何以這樣說？

參孫 ── 終身作拿細耳人爲上主執行任務，只是，他卻不斷地失敗，玷污自己神聖的身份；第十八章裏的利未人，成爲了米迦私有化的宗教人士，甚至犯上敬拜偶像的罪行（十七4、5）。莫說非利士人的迫害，事實上，以色列民的信仰狀況已然令人堪憂。

有聖經學者就指出：若將第1節與十七章6節相比，我們會發現其中沒有「各人任意而行」一語。也許，《士師記》作者藉着這樣的記載，刻意在此展現「行自己眼中看爲正」的實際意義 ── 正好就是第2－31節所記載的故事。米迦 ── 「行自己眼中看爲正的事」，事實上，「但」支派亦然！

試想，當那5位勇士向年輕利未祭司查問：「誰領你到這裏來？你在這裏作甚麼？你在這裏得了甚麼？」（3）的時候，利未祭司的回答是相當奇怪的，他說：「米迦待我如此如此，他僱用我，我就作了他的祭司。」（4）這回應合理嗎？利未祭司所事奉的是上主，然而，他所迴應的卻一點都不合乎利未人的法規。並且，假如他理直氣壯的話，大可以質問這5位勇士何以窺探另一個以色列人的家庭，卻沒有去攻取上主給予他們爲業的土地？說實話，無論是這5位勇士、抑或是米迦家中的年輕利未人，他們都是理虧的！

5位勇士的回報：拉億這地「甚好」（9）。只是，在攻取拉億之前，但支派卻首先在米迦家中進行「宗教搶奪」（14－19）；第20節記載：「祭司心裏歡喜」── 被第19節裏那5位勇士所提出的條件所吸引之餘，甚至就連他應有的屬靈位份與權柄也彷彿失去了；可以想象，以色列祭司的墮落到一個怎樣的地步！

戰事的結果 ── 拉億被攻下，並且被改名爲「但」。聖經作者最後記下了信仰不忠的影響 ──「神的家在示羅多少日子，但人爲自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。」（31）

思想：

「亂」── 因爲所有人都在「行自己眼中看爲正」的事。上主子民最大的敵人，從來都是「自己」；當我們都如此「行自己眼中看爲正」的事時，也許，我們就無異於米迦、但支派，甚至是這位年輕的利未人了。