经文：歌一1

1 所罗门的雅歌。

随着「所罗门的歌」所带来有关所罗门王故事的反省，第1节下半节强调这是「诗歌中最美的诗歌」（现代中文译本）。到底如何从所罗门故事的反省，进入到这所谓「最美的诗歌」呢？

有学者指出：「歌中的雅歌」一语，在原文里的文法结构其实是一个「最高级」的表达，如同会幕中的「至圣所」（the Holy of Holies）、「万王之王」（the King of Kings）和「万主之主」（the Lord of Lords）等，就是要带出这是最伟大的、最美丽的歌曲，超越了世界上所有的歌曲的意思。实在，上帝借着「智慧文学」赐予子民生活智慧和技巧，而婚姻既然是生命成长过程中重要的生活事件，因此，上帝在圣经里藉《雅歌》给予子民从求爱时期到婚姻阶段的指引，实在一点也不奇怪。

从《创世记》的角度来看，上帝在创造中要人类能够享受婚姻关系中的喜悦和满足，因此，当亚当高呼：「这是我骨中的骨、肉中的肉」（创二23）时，正是为着上帝所预备的妻子 ── 夏娃的出现和介入了自己的生命而感到欣喜，因为上帝赐予他同伴，并且是完全属于他的。有旧约学者指出：「雅歌犹如伊甸的实例，解释创世记第二章没有涵盖的细节，更进一步发展伊甸之爱，使人可以在婚姻中享有这份无私、相互、和谐、甜美的爱，但是雅歌还没有达到完美或理想阶段，只是正在朝着伊甸前行（on the way to Eden）。」《雅歌》── 正因为它所讲到的乃是配偶之间的爱情，也就是上帝所预期的那种亲密爱情与婚姻关系，因此，它被称为「歌中的雅歌」正在于这原因呢！

从「所罗门的故事」以至这「歌中的雅歌」── 这最高级、也最美好的恋爱故事，圣经作者于书卷的开首就让我们见到这两极的对比：一方面，它让我们觉察到自己也许都陷入所罗门相同的婚姻挣扎之中；另一方面，它提醒我们应如何看待上帝所建立的最高级、也最美好的恋爱和婚姻关系。

思想：

我们都曾经在恋爱与婚姻的事上走上了错误的道路吗？这是怎样的一个错误？在亲密关系里，我们应当以怎样的一种态度和价值观来看待伴侣，并且视为珍贵的二人关系呢？