經文：結二十一1-7

1耶和華的話臨到我，說：2「人子啊，把你的臉正對着耶路撒冷，對着聖所傳講 ，向以色列地說預言。3你要向以色列地說，耶和華如此說：看哪，我與你爲敵，拔刀出鞘，把義人和惡人從你中間剪除。4因爲我要剪除你當中的義人和惡人，所以我的刀要出鞘，從南到北攻擊所有的血肉之軀；5凡血肉之軀都知道我─耶和華已拔刀出鞘，刀必不再入鞘。6你，人子啊，要嘆息，在他們眼前斷了腰，愁苦地嘆息。7若有人對你說：『你爲甚麼嘆息呢？』你就說：『因爲有風聲傳來，人心惶惶，雙手發軟，精神衰敗，膝弱如水。看哪，它臨近了，一定會發生。』這是主耶和華說的。」

2022年1月(本月)的以西結書默想是由第二十一章開始。以西結書十二章1-16節記載了第一個「先知演出」，而二十四章15-27節記載了最後一個「先知演出」，作爲以西結書十二至二十四章的首尾呼應，而兩處的「先知演出」都涉及「預兆」(môfēt)的意思(結十二6、11，二十四24、27)，亦即是說，以西結藉着非語言性的身體動作來向以色列民發出象徵性的「預兆」，當人看見這「預兆」時，便知道某些事情必定於不久的將來要臨到，而這些事情就是從神而來的審判。因此，以西結書第二十一章便座落在十二至二十四章的大段落當中，帶出耶和華審判的主題，而第二十一章便用「刀」的比喻來說明這審判。

二十一章1-7節是第一段關於「刀」的比喻，採用「拔刀出鞘」來描述(3、5節)從神而來的審判，「拔刀出鞘」讓人明白神的審判已預備好，隨時會施展，這是預言主前586年的耶路撒冷將會被毀，從神而來的審判要快快臨到並毀滅整個城市。然而，經文卻指出這「刀」要剪除當中的義人與惡人(3、4節)，這叫人大惑不解，爲何神的審判這麼不公道，連義人也要被剪除？因着這種理解的困難，所以有古代的釋本(例如：LXX、Talmud)都嘗試和諧化經文，把「義人」改動爲不法的人或不敬虔人等的意思。然而，經文采用「義人和惡人」，多數是採用一種分生(merism)的修詞法，利用兩個極端的字眼來說明「全部人」的意思，畢竟在任何的戰爭中，刀劍是沒有分義人或惡人的，只有戰爭對立的雙方。分生的修詞法也得到二十一章4節的支持，當中說明「從南到北攻擊所有的血肉之軀」，南與北亦是一種分生的修詞法，說明了地區的全面，而「所有的血肉之軀」正正說明經文的意思，就是神對耶路撒冷的審判所涉及的範圍是所有人及所有城內的地區，無論是義人或惡人，無論身處在南或北，都無法逃避從神而來的審判，表明這是一個完完全全的毀滅。

思想：

人類無法逃避從神而來的審判，而神的審判即將臨到，若果我們都認定審判的臨到，我們又何苦做盡惡事而得罪神？人類無法逃避審判的事實對你有何意義？