經文：結二十四9-14

9所以主耶和華如此說：禍哉！這流人血的城，我必親自加大柴堆。10你要添上木柴，使火着旺，將肉煮爛，加上香料，烤焦骨頭；11你要把空鍋放在炭火上，將鍋燒熱，把銅燒紅，鎔化其中的污穢，除淨其上的鏽。12然而這一切勞碌無效，它厚厚的鏽，即使用火也除不掉。13雖然我想潔淨你污穢的淫行，你卻不潔淨，你的污穢再也不能潔淨，直等我止息了向你發的憤怒。14我─耶和華說了這話，時候到了，就必成就；必不退縮，不顧惜，也不憐憫。人必照你的所作所爲審判你。這是主耶和華說的。」

這一段經文爲「把鍋放在火上」的比喻進行解釋，當中涉及耶和華的作爲(9-10節)，以及耶和華背後的動機(11-12節)，最後是神工作後的結果(13-14節)。

經文以「禍哉！這流人血的城」作開始，並加增了「我必親自加大柴堆」的元素(9節)，這元素成爲一個重點，說明神加大柴堆的目的就是「使火着旺」(10節)，象徵神要重重地把刑罰加在耶路撒冷城之上，就好像把鍋放在旺火上一樣，直到「將肉煮爛」及「烤焦骨頭」，代表這火旺到把所有在鍋中的東西都燒燬的一個地步，象徵神對城內的審判已到了一個非常嚴重的地步。然而，神的審判並不是爲審判而審判，神的目的並不是要弄死人，而是要「將鍋燒熱，把銅燒紅，熔化其中的污穢」(11節)，爲的目的就是「除淨其上的鏽」(11節)。原來，神的審判是爲了除罪，所以便利用這比喻來說明神刑罰的目的就是要人悔改，要人在極度困難及苦難中想起自己的所作所爲，並在危險中可以悔改，就好像這旺火熔化鍋中的鏽，把這些鏽都分別出來一樣。

然而，12節卻指出神加大柴堆的勞碌完全無效，因爲這鍋(耶路撒冷城)上的鏽(罪惡)是「厚厚的」，用任何火都不能除去，所以13節便清楚說明本來神的動機是潔淨與除罪，但可惜由於罪惡實在太多太厚，無法清除鍋中的鏽，所以只好把整個鍋都毀滅，因爲這鍋再沒有任何煮肉的用途。這比喻說明耶路撒冷的罪惡已到達一個無法改變及挽回的地步，其中的人也沒有任何悔改的動機與可能，所以神只能以三個「不」來回應：「不退縮、不顧惜，也不憐憫」，這三個「不」說明神再沒有任何恩典與容忍，這並不是說神沒有恩典，而是說耶路撒冷城的人已濫用神的恩典很久，最終神要向這城發烈怒。

思想：

我們會否常常濫用神的恩典與憐憫？有沒有一些厚厚的罪惡需要悔改？神延後審判，並不是因爲祂不公義，而是期望我們早日悔改。