經文：結二十四25-27

25「你，人子啊，那日當我除掉他們所倚靠的保障、所歡喜的榮耀，並眼中所喜愛的，心裏所重看的兒女時，26逃脫的人豈不來到你這裏，使你耳聞這事嗎？27那日你要向逃脫的人開口說話，不再啞口無言。你必這樣成爲他們的預兆，他們就知道我是耶和華。」

這是第二段有關以西結妻子死亡的「預兆」(27節)，所針對的就是耶路撒冷城的毀滅。當我們看經文時，便明白21節與25節有不少地方對應：

25節說明神要除掉以色列民「所倚靠的保障」，這是指耶路撒冷城的保障。而經文用了「眼」與「心」這兩個感官性的字眼，「眼」是外在的視野，「心」是內在的思維，無論內與外，以色列民所喜愛及看重的，就是那些「憑勢力所誇耀」及「所倚靠的保障」，而不是耶和華。他們被稱爲神的兒女，但他們所喜愛的對象與他們的身份不符合，無論內內外外盡都是邪惡與偶像。

之後，26-27節提到有一些由耶路撒冷逃脫的人，這些人會來到身處巴比倫的以西結那裏，以致以西結能「耳聞」在耶路撒冷城所發生的事，直到這事發生之後，以西結便不再需要啞口無言(27節)，可以開口向這些逃脫的人說出他的「預兆」。這樣，以西結由妻子死去直到預言成真，一共大約有三年(結二十四1，三十三21)，他的「先知演出」不只是在妻子死去的那一刻，更要在這三年內啞口無言，這可算是一個非常困難的任務。原來，先知不能選擇他所宣講的信息，更不能選擇他所喜愛的生活，甚至不能選擇表達內心的痛苦與悲哀，以西結只能忠誠地、孤獨地履行神的吩咐，以他整個人的生命來言說從神而來的信息及預言，這或許不近人情，但這卻是先知的召命。

思想：

你的眼及你的心重視甚麼？你的召命是甚麼？如何能忠誠地活出召命？