经文：林前六9-11

9你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娼妓的，亲男色的、10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。11从前你们中间也有人是这样；但现在你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，已经成圣，已经称义了。 【和修版的注：「作娼妓」的原文意思是「娇媚」，可能指神庙里的男妓。】

【参考经文】 【和】9你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。11你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们　神的灵，已经洗净，成圣，称义了。 五11但现在，我写信告诉你们，若有称为弟兄的人却仍犯淫乱，或贪婪，或拜偶像，或辱骂，或醉酒，或勒索，这样的人不可跟他交往，就是跟他吃饭都不可以。

在林前六9-20，保罗就五至六章谈及的问题作一个详细的总结，带出重要的属灵原则，也纠正了一些被误用的属灵片语。保罗在林前六9-11先做一个小结。在这个小结中，一方面，在六9-10，保罗提出了一个崇高的、圣洁的和严厉的属灵原则，但另一方面，在六11，保罗用肯定的话去安慰充满软弱和失败的信徒，虽然他们曾经失败，现今也落在各种失败里，但只要他们愿意悔改，紧紧依靠神，亲密与神同行，坚持在主里面，他们就有得救的把握，他们就「借着我们神的灵，已经洗净，已经成圣，已经称义了」！

保罗首先带出严厉的原则：「你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！」「不要自欺！」（Do not be deceived！）这片语也可以翻译为「不要被误导！」无论自己骗自己，或是被片面的道理所迷惑，我们都要有一个清晰的属灵原则：「不义的人不能承受神的国！」有些人滥用「因信称义」或福音的片面道理，说，基督徒仍能有继续放纵的自由，放纵自私自利、情欲的「坏神学」、「坏道理」！保罗和雅各等不断谴责这些「坏神学」、「坏道理」！在罗马书，保罗严厉谴责一个坏道理：「我们可以仍在罪中使恩典增多吗？」保罗的回复是立刻的、坚定的、猛烈的：「绝对不可！」（罗六1-2）保罗在罗二4（和合本）说得好：「还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？」神的恩典、神的救恩、神赐的因信称义从来不是让我们放纵情欲，让我们继续任性犯罪！「不义的人不能承受神的国！」谈到新天新地时，启示录说：「城外有犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，以及所有喜爱和行虚谎的人。」（启二十二15）神不断给我们悔改的机会，也给我们每天同行和赦罪的恩典，这不是让我们继续犯罪，而是让我们不断依靠神走「敬虔、光明、行善」的道路。

相对五11，保罗再加上四项，共十点。其中新加的「奸淫的、作娼妓的，亲男色的、偷窃的」四项里，三项与性淫乱有关。「作娼妓的」（malakos）一词，在和合本翻译为「作娈童的」；这词有「柔软」的意思，现代一些学者看这是指「有女人气的男人」，可能是指当时被男人作发泄工具的庙院男妓。这十项的罪的范围颇为广泛，其中与性伦理有关的罪就有四项。这就间接引导读者进入六12-20的段落，在那里保罗谴责某些哥林多信徒认为基督徒的自由，也包括当代哥林多城市泛滥的问题，就是「召妓寻欢」的败德。要留意的是，按照希腊文的表达，保罗不是列出十项罪，而是列出十种人，用希腊文的语法，都是男性名词，就是「无论是淫乱的人、拜偶像的人、奸淫的人、作娈童的人、亲男色的人、偷窃的人、贪婪的人、醉酒的人、辱骂的人、勒索的人，都不能承受神的国。」仍想继续作罪人的人不能承受神的国！唯独曾经是罪人，现今却靠基督「洗净了，圣洁了，称义了」的人，才能承受神的国！基督徒曾是罪人，现今已经蒙恩，我们每天仍需要经历神赦罪的恩典，但严格来说，在主耶稣里，我们的身份不再是罪人，我们的人生目标也不是要继续在罪中打滚，我们是走天路的人，要靠主「恨罪、离罪、行善、发光」！

思想：

• 「我们可以仍在罪中使恩典增多吗？」「绝对不可！」「你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！」我们必须走靠主「恨罪、离罪、行善、发光」的路！这也是你的选择、抉择和追求吗？
• 「酒色财气」害死很多人！性方面的跌倒也害死了不少基督徒和牧者！我们要时常警惕自己！远离邪淫！远离各种邪情私欲！求神怜悯我们！