8因爲知道每個人所做的善事，不論是爲奴的或是自主的，都必按所做的從主得到賞賜。 9作主人的，你們待僕人也是一樣，不要威嚇他們，因爲知道他們和你們在天上同有一位主，他並不偏待人。
討論完對僕人的要求之後，保羅最後在六9轉到對作主人的教導。首先他指出他們應該同樣地行，這並不一定是指主人也要同樣地服侍，雖然在兩段之間的六8，無論是爲奴的或是自主的，都必按所做的善事從主得到賞賜，以致這裏所說主人對待僕人所做的善事也可能有服侍的成份。但更可能的意思是指：他們應該同樣地以真誠的心對待僕人。
保羅爲着澄清上一句的意思，加上了一句補充，指出作主人的「不要威嚇他們」，這裏不是以簡單的否定來表達出「不要」，而是用了一個比較少出現的字的分詞，來描述主人對待僕人應有的方法。這字 (ἀνίημι) 在新約中只出現了四次，在使徒行傳十六26，描寫當時與保羅和西拉同在監獄中的眾囚犯的鎖鏈也都「解開了」；在徒廿七40，形容運送保羅到羅馬去的船員砍斷纜索，把錨丟到海里，同時也「鬆開」舵繩，拉起頭篷，順風向着岸行去；而在希伯來書十三5之中，作者指出上帝的應許，說祂絕不撇下你，也絕不「丟棄」你。從這些其他經文中的用法，這裏可能應該翻譯爲「停止威嚇」或「放棄威嚇」。這用詞可能反映當時的主人通常都對奴隸使用威嚇的手段，以強迫的方法使僕人做事。
在現代社會中，雖然僱主不是員工的主人，卻有可能用上威嚇的手段，特別是在經濟困難的環境中，僱員可能會因爲怕失去工作而順服僱主的無理要求。無論我們有沒有這樣做，保羅的吩咐是要我們停止，甚至是放棄考慮使用任何有威嚇性的手段。
這節的下半重申了六8的信念，指出我們眾人在天上同有一位主，而祂是不會偏待人的，表示無論是主人或是僕人，在主面前都是一視同仁。保羅以「因爲知道」來介紹這個信息，表示這是我們所擁有的共同信仰，而我們的生活行爲是應該與我們的信仰相符的。
這裏所強調的，可能不單是指他們同有一位主，而是指向這位「主」的位置是在天上的。正如上文曾刻意地指出僕人要順服在地上的主人，而現在卻強調我們在天上同有一位主，可能是要指出這位主的超越性，祂的主權是絕對的；但保羅也同時指出這位在天上的主是「他們的」，也是「你們的」。這意思本來以「同有」來表達已經非常明顯，但保羅卻分別用兩個代名詞，更加強調這個共同擁有的信念的重要性。
思想：
- 無論我們在社會上的身份地位是什麼，在教會羣體中我們必須認定我們和所有弟兄姊妹共同擁有的身份，也將這身份的意義應用在我們待人處事的態度上。
