經文：徒五1-11

1有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇，賣了田產，2把錢私自留下一部分，他的妻子也知道，其餘的部分拿來放在使徒腳前。3彼得說：「亞拿尼亞！爲甚麼撒但充滿了你的心，使你欺騙聖靈，把賣田地的錢私自留下一部分呢？4田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，錢不是你作主嗎？你怎麼心裏會想這樣做呢？你不是欺騙人，是欺騙神！」5亞拿尼亞一聽見這些話，就仆倒，斷了氣；所有聽見的人都非常懼怕。6有些年輕人起來，把他裹好，擡出去埋葬了。 7約過了三小時，他的妻子進來，還不知道所發生的事。8彼得對她說：「你告訴我，你們賣田地的錢就是這些嗎？」她說：「就是這些。」9彼得對她說：「你們爲甚麼同謀來試探主的靈呢？你看，埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你擡出去。」10她立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些年輕人進來，見她已經死了，就把她擡出去，埋在她丈夫旁邊。11全教會和所有聽見這些事的人都非常懼怕。

這段經文記載了一件發生在早期教會的事，有一對夫婦因爲把賣了田產的錢私自留下一部分，結果當場死在使徒彼得面前(徒五5，10)。究竟他們做錯了甚麼，竟然要接受這麼嚴重的後果？作者路加爲何要記載這一件看來不太光彩的事？藉着這個帶有審判含意的事件，上帝要教會學到甚麼功課？這些問題都不是容易作答的。

首先，這個事件與初期教會的建立有密切的關係。五11指出「全教會和所有聽見這事的人都非常懼怕。」這裏是路加第一次使用「教會」(ἐκκλησία)這個名詞(包括路加福音)，表示在他眼中，教會正式在這裏成形了。在耶穌升到天上去之後，信徒已在樓房裏聚集在一起，不過那時的羣體仍未用上「教會」這個稱呼。經過五旬節聖靈的降臨、瘸腿者得醫治、使徒被查問和威嚇，以及亞拿尼亞和撒非喇的事件，「教會」正式在路加的敘事中登場了。教會的成立原來需要經歷一個過程，當中信主的人要經歷聖靈充滿、放膽地講論耶穌基督是主的信息、堅定不移地確信上帝的應許必成就，以及學習記載在五1-11的教訓。在路加看來，五1-11是教會成爲教會所必不可少的一個經歷，於是有必要記錄下來。究竟這個經歷要顯出甚麼呢？

明顯地，亞拿尼亞和撒非喇的問題不在於把錢私自留下一部份那麼簡單，這是問題，但不是最嚴重的一個，以致兩人當場在彼得面前仆倒，斷了氣。從彼得的口中，我們得知他們的行爲與「欺騙聖靈」(徒五3)或「試探主的靈」(徒五9)有關。買賣田產又跟聖靈有關？當然，單純買賣田產是相當個人的事(personal matter)。他們可以賣，也可以不賣，至於賣了田產所得到的回報，他們亦有完全的使用權。問題是，亞拿尼亞和撒非喇賣出田產這一個行動並不是個人、私下的事，乃是與整個信徒羣體的集體精神(collective spirit)有關的：「許多信徒都一心一意，沒有一人說他的任何東西是自己的，都是大家公用…他們當中沒有一個缺乏的，因爲凡有田產房屋的都賣了，把所賣的錢拿來，放在使徒腳前，照每人所需要的，分給每人。」(徒四32-35) 在這個大前提之下，相信亞拿尼亞和撒非喇也有着同一個意向把田產賣了，要把收集得來的錢分給有需要的人。

在沒有強迫之下，亞拿尼亞和撒非喇作了一個向上帝立志的行動，卻不知何故竟然把一部分的錢私自留下來。彼得何以知道此事？是有人通風報信，還是直接得到聖靈的默示？我們不知道，相信這不是路加寫作的重點。明顯地，路加要讀者知道的，乃是二人的隱瞞行爲與信徒羣體的集體精神反對，其嚴重性有如「欺騙聖靈」、「試探主的靈」一樣大。當我們如此看經文的時候，就立刻意會到當時信徒之所以一心一意，願意把自己的東西奉獻出來是出於聖靈的感動，可說是聖靈充滿的一個表現。在聖靈充滿之下，信徒羣體不單放膽傳講上帝的道，同時一心一意，沒有一人說他的任何東西是自己的。亞拿尼亞和撒非喇的隱瞞行爲破壞了這個精神，直接或間接地挑戰聖靈在信徒羣體中的地位與領導，一個行動就足以顯出他們的不信，根本不屬於這個由聖靈啟動與帶領的信徒羣體。說得極端一點，從亞拿尼亞和撒非喇的欺騙行爲，可看出二人根本還未悔改歸正、經歷聖靈的充滿。如果不是這樣，何解他們並非與其他信徒一心一意呢？

可是，爲何上帝不給他們二人一個悔改的機會呢？「欺騙聖靈」是很嚴重的事，但有必要立刻死在彼得的腳前嗎？作爲受造物，我們要承認總有些事情是不能完全被人明白、理解的。「深哉，上帝的豐富、智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！」(羅十一33) 上帝既是上帝，祂有絕對的主權去向這人施憐憫，向那人施行審判。通過耶穌基督的行動，我們知道上帝是一位愛我們、愛世人的上帝(約三16)，於是，上帝竟向亞拿尼亞和撒非喇賜死，相信有祂非做不可的原因，或許上帝知道二人的頑劣已到達一個不可挽救的地步，又或者要藉着他們的死來殺一儆百。無論如何，這個事件令所有聽見的人都非常懼怕(徒五5，11)。上帝要藉着這個審判行動使所有信耶穌基督的人都有敬畏上帝、敬畏聖靈的心，這是經文要帶出最明顯的信息。上文提到，聽從上帝是信徒一個最重要的態度。嚴格來說，信徒需要聽從和效忠的只有一位，那就是上帝(徒四19)。這段經文進一步指出，敬畏上帝也是相當重要的。基督徒需要時常帶着敬畏的心去聽從上帝的吩咐。上帝的吩咐從哪裏顯明出來？一方面通過上帝的道(徒四31)，另一方面通過眾信徒在聖靈感動下一心一意的行動(徒四32-35)，亦即信徒羣體的集體精神。於是，上帝對亞拿尼亞和撒非喇施行審判，一方面要激發起眾人對聖靈敬畏的心，同時亦可藉此維護信徒羣體的集體精神。在初期教會發展之初，可預計外在環境將會變得越來越不友善，於是剛成形的信徒羣體有必要盡最大的努力，在聖靈的引導下維護合一的精神。沒有同心合意，教會就容易被擊倒，如此脆弱的教會可怎樣面對外來的壓迫呢？類似的事件也曾經發生在舊約的子民身上(亞乾的事件，書七1-26)。

通過彼得靠着聖靈掃除最後的障礙，全教會就在懼怕之中出現在歷史的舞臺上。現在，這個教會已預備好，可以在任何的困難之中同心合意地把耶穌基督的道傳講出來。聖靈叫人有宣講的能力、醫治的能力，以及清除一切破壞教會集體精神的能力。「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」(徒一8)

思想：

• 作者路加爲何要記載這個故事？重要性在哪裏？爲何私自留下一部分賣田產的錢是欺騙聖靈、試探聖靈的作爲？上帝爲何要對亞拿尼亞與撒非喇二人作出這麼嚴厲的審判行動？從第一章讀到這裏，你可以看出聖靈會賜哪些方面的能力給跟隨基督的人呢？