經文：徒五12-42

12主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們都同心合意地聚集在所羅門的廊下。13其餘的人沒有一個敢接近他們，百姓卻尊重他們。14信主的人越發增添，連男帶女都很多，15甚至有人將病人擡到街上，放在牀上或褥子上，好讓彼得走過來的時候，或者影子投在一些人身上。16還有許多人帶着病人和被污靈纏磨的，從耶路撒冷四圍的城鎮來，他們全都得了醫治。 17於是，大祭司採取行動，他和他所有一起的人，就是撒都該派的人，滿心忌恨，18就下手拿住使徒，把他們押在公共拘留所內。19但在夜間主的使者開了監門，領他們出來，說：20「你們去，站在聖殿裏，把這生命的一切話講給百姓聽。」 21使徒聽了這話，天將亮的時候就進聖殿裏去教導人。大祭司和他一起的人來了，叫齊議會的人和以色列人的眾長老，然後派人到監牢裏去把使徒提出來。22但差役到了，不見他們在監裏，就回來稟報，23說：「我們看見監牢關得很緊，警衛也站在門外，但打開門來，裏面一個人都不見。」24守殿官和祭司長聽了這些話，心裏困惑，不知這事將來如何。25有一個人來稟報說：「你們押在監裏的人，現在站在聖殿裏教導百姓。」26於是守殿官和差役去帶使徒來，並沒有用暴力，因爲怕百姓用石頭打他們。 27他們把使徒帶來了，就叫他們站在議會前。大祭司問他們，28說：「我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教導人嗎？看，你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！」29彼得和眾使徒回答：「我們必須順從神，勝於順從人。30你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經使他復活了。31神把他高舉在自己的右邊，使他作元帥，作救主，使以色列人得以悔改，並且罪得赦免。32我們是這些事的見證人；神賜給順從的人的聖靈也爲這些事作見證。」 33議會的人聽了極其惱怒，想要殺他們。34但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的律法教師，他在議會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去，35然後對眾人說：「以色列人哪，對於這些人，你們應當小心怎樣處理。36從前杜達出現，自命不凡，附從他的人數約有四百；他被殺後，附從他的人全都散了，歸於無有。37此後，登記戶籍的時候，又有加利利的猶大出現，引誘百姓跟從他，他也滅亡，附從他的人也都四散了。38現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀所爲若是出於人，必要敗壞；39若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」 議會的人被他說服了， 40就叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，然後把他們釋放了。41他們歡歡喜喜地離開議會，因他們算配爲這名受辱。42他們就每日在聖殿裏，在家裏，不住地教導人，傳耶穌是基督的福音。

這段經文簡述使徒被拘禁與查問的經過，按照路加的記載，這是使徒在展開傳道之後第二次被拘留和威嚇的遭遇。與上一次不同，觸發是次拘留事件的原因是大祭司和撒都該派的人「滿心忌恨」，跟上次「很煩惱」(徒四2)的性質和程度不同。爲何這些宗教領袖在情緒上有這樣的轉變？經文讓我們看到原因在於教會羣體在民間有着勢不可擋的發展(徒五12-16，28)：

使徒在民間行了許多神蹟奇事； 他們都同心合意地聚集； 百姓尊重他們，信主的人越發增添，連男帶女都很多； 許多被疾病和污靈纏磨的人得了醫治。 耶穌基督的道理充滿了耶路撒冷。

出於忌恨，大祭司與撒都該派的人就下手拿住使徒，把他們押在公共拘留所內(徒五18)。然而，人的壓迫、威嚇不能阻擋上帝的工作。首先，有一位主的使者在夜間來到，把監門開了，並囑咐他們站在聖殿裏，把一切與這生命有關的話講給百姓聽(徒五 20)。通過上文下理，我們知道「這生命」是指着復活的耶穌基督，同時也可引申到因信主名對生命造成的影響，包括得着醫治、同心合意、放膽講道和受人尊重等等。使徒聽了這話，天將亮的時候就進聖殿裏去教導人(徒五21)。通過差役向大祭司及一羣宗教領袖(包括議會的人、以色列人的眾長老、守殿官和祭司長)的稟報，我們可以看到使徒獲釋實在是一件神蹟—─監牢關得很緊、警衛也站在門外(徒五23)。在場的人聽了這些話後心裏感到非常困惑，既不能否認，也不知道這事將來如何(徒五24)。

守殿官和差役再把使徒帶來，叫他們站在議會前。路加特別指出，當時並沒有使用暴力，因害怕百姓用石頭打他們(徒五26)。原來，羣眾的力量也可以被上帝正面使用，我們不可低估。在議會前，大祭司審問使徒爲何不聽他們的吩咐，仍在耶路撒冷繼續奉主耶穌的名教導百姓。彼得和眾使徒再次聲明，他們必須順從上帝，勝於順從人(徒四19；徒五29)。使徒重申，那位被宗教領袖殺害的耶穌，已被上帝復活並高舉在自己的右邊，成爲以色列人的元帥、救主，可叫人的罪得着赦免。使徒強調，他們在百姓中間所做的一切只是爲這些事作見證，而聖靈的賜下也是爲這些事作見證(徒五32)。通過這個答辯過程，我們看到：

使徒與猶太宗教領袖的衝突越趨白熱化；

使徒把殺害耶穌的責任完全歸到猶太宗教領袖(「你們…」)身上，預告司提反的申訴(七1-53)；

見證的內容以耶穌基督成爲元帥和救主爲重心。

不過在使徒的理解中，耶穌基督的統治與救贖仍侷限在以色列人身上。

聖靈的賜下發揮見證的作用，這方面在往後的發展更加明顯。

議會的人聽了使徒的話就極其惱怒，想要殺他們(徒五33)。迦瑪列(他是一個法利賽人)就在議會中站起來，說了一番很有智慧的話，大概的意思是：「任何出於上帝的事，人就不能敗壞他們」(徒五38-39)。這裏，我們看到就算是在敵人中間的一個參與者，也可以被上帝使用。人的壓迫、威嚇並不能阻擋上帝的工作！上帝可以使用祂的使者叫人得釋放，可以運用羣眾的情緒去限制暴力，同時也可使用敵方某人的出謀獻策來放寬人的控制。總而言之，一切在乎上帝的應許。一件事的成敗得失並不在乎人的權勢，乃是在乎上帝站在哪一邊。「他們所謀所爲若是出於人，必要敗壞。」(徒五38)

思想：

• 人的忌恨有多可怕呢？可以怎樣對付？在職場裏，「順從上帝」與「順從人」之間有何張力？原來，成敗得失在於「上帝究竟站在哪一邊」，我們又如何肯定上帝站在我們這一邊呢？