1你若与长官坐席，要留意在你面前的是谁。
2你若是胃口大的人，就当拿刀放在喉咙上。
3不可贪恋长官的美食，因为那是欺哄人的食物。
未来三天的经文都是与贪婪有关。在第七则的格言，智者用了夸张法来教导人如何控制贪食的问题。在美食当前，特别在重要人物面前，不单只要讲礼仪，更重要的是切勿贪食。当你是在长官或统治者的邀请名单上，智者提醒你在筵席上要举止合宜、控制食量，切勿狼吞虎咽。
第1节出现了翻译上的小问题，有译本指出：「留意在你面前的是谁（或译：甚么）」(吕振中译本)。中文译本大多数将这一句翻译为「在你面前的是谁」，而NIV则翻译为 “what is before you”。在这里，智者引导读者思想：当坐席时，应该留意主人还是美食？作为臣子或政要，与统治者坐席，宴会只是一个场景，而设宴的目的和本质则使客人的参与有不同的表现。可是，如果美食成为焦点，人的食量、食态和食相就可能成为唯一的专注了。
中文译本在第2节的翻译上，显出在程度上的广度：从「能吃很多」(吕振中译本)或「胃口大」(和修本)，到「贪食」(新译本)等。美味当前时，有些人胃口大增，比平日吃得多；可是，贪食的人就会失控，不停地进食。为了提醒人要节制，智者用了一个夸张法来提出建议：「当拿刀放在喉咙上」，这是要突显节制食量的必要性。刀在喉咙上的意像是要带出一个重要信息，就是：将刀放在喉咙上，胜过在统治者或设宴主人面前表现出贪食的丑相。耶稣也曾用过夸张法，祂警告那些使人犯罪跌倒的人：「如果你一只眼使你跌倒，就把它挖出来扔掉」(太十八9)。
智者在第3节一方面再次提醒不要贪恋美食，另一方面暗示美食会被利用来「欺哄人」。智者向读者揭示，统治者/设宴者之所以摆设筵席，或许就是有利用美食的意图。所以，美食是可以用来欺哄人的。在第1节已指出，要留意在你面前的东西。假如那些美食原来是用来骗人的，那么统治者或设宴者在提供美食的背后动机是甚么呢？有一位学者指出，他们提供的美食是要测试一个人的气质，而并非单为填饱人的肚腹而已。故此，赴宴者要自我警惕，可能有人利用美食来观察你的进食，就是你的食量、食态、食相。
反思：
1) 「贪食」是七宗罪之一，这议题曾烦扰你吗？今天的经文，对你有何提醒？
2) 有人吃自助餐时，会自我放纵一下。你如何管理你的进食呢?
