17你的仇敵跌倒，你不要歡喜，他傾倒，你的心不要快樂；
18恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。
昨天的格言與今天的格言不只有關連，更是有連續性的。這兩組的經文由兩個關鍵詞，就是第16和17節的「跌倒」(“fall”) 和「傾倒」(“stumble”) 連結起來；惡人 (第15、16節)─就是義人的仇敵 (第17節)─現在跌倒了 (第16、17節)，不是應該皆大歡喜嗎？但爲何智者卻指出幸災樂禍的心態是耶和華所不喜悅的？
惡人攻擊義人，受到神所施行的報應，惡人跌倒，甚至被傾倒了。智者現在提醒讀者，當義人看到他們的仇敵遭報應時，千萬不要幸災樂禍，甚至不要在心中暗笑。這個禁戒不僅是指外在表現出喜樂的樣子，也包括不應該在心中暗暗高興。當大衛得知曾經追殺過他的押尼珥之死訊後，「王在押尼珥的墓旁放聲大哭…王爲押尼珥舉哀」(撒下三32-33；另參撒上廿六章)。其實，智者早已在十七5警戒過讀者的：「幸災樂禍的，難免受罰」。
智者在第18節囑咐讀者不要存幸災樂禍的心態，因爲這是神所不喜悅的。神能「看見」「你心裏」(新譯本)對仇敵跌倒後的態度。神看到人在幸災樂禍時的感受，大部份的中英文譯本都是翻譯爲「不喜悅」，其實，按希伯來文直譯是「在祂眼中的罪惡」(רָעַע，“evil in His eyes”)。現在，事情就複雜了。最初是惡人犯了「惡」(evil) 之後，受到報應，可是當義人看到仇敵跌倒而心中高興，神看這事是可憎惡的。當神看見後，就「將怒氣從仇敵身上轉過來」。以東人曾經因爲以色列人荒涼而喜樂，神也使以東全地都必荒涼 (參哀四21-22；結三十五12-15)。
在聖經中，都曾出現過若干的例子：以色列人爲到埃及軍隊葬身於紅海而歌頌神 (出十五章)、底波拉爲到大勝迦南王耶賓作歌頌讚神 (士五章)、猶太扭轉哈曼滅族的毒計後設宴歡樂 (斯九章) 等等。以上例子都是國家民族的仇敵，而不是個人性的。另外，因着外邦基督徒對不信主的猶太人的態度，保羅用了野橄欖枝接橄欖樹的比喻，作出一個警告：「不錯。他們因爲不信，所以被折下來；你因爲信，所以立得住。你不可自高，反要戰戰兢兢。神既然不顧惜原來的枝子，豈會顧惜你？」(羅十一20-21)
反思：
1）你如何應用「你的仇敵跌倒，你不要歡喜」(17節)的勸勉？有困難嗎？或許嘗試先實踐耶穌的教導：「要愛你們的仇敵，爲那迫害你們的禱告」(太五44)。
2) 反思這句話：「當神的正義獲勝時應該慶祝，但不可懷有惡毒報復之念」，你有何感想呢？你是否能應用這句在你過去某一個經歷中？
