經文：傳9:1-10

1我將這一切事放在心上，詳細研究這些，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在上帝手中；或是愛，或是恨，都在他們面前，但人不能知道。2凡臨到眾人的際遇都一樣：義人和惡人，好人，潔淨的人和不潔淨的人，獻祭的和不獻祭的，都一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。3在日光之下發生的一切事中有一件禍患，就是眾人的際遇都一樣，並且世人的心充滿了惡；活着的時候心裏狂妄，後來就歸死人那裏去了。4與一切活人相連的，那人還有指望，因為活着的狗勝過死了的獅子。5活着的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜，因為他們的名已被遺忘。

6他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早就消滅了。在日光之下所發生的一切事，他們永不再有份了。7你只管歡歡喜喜喫你的飯，心中快樂喝你的酒，因為上帝已經悅納你的作為。8你的衣服要時時潔白，你頭上也不要缺少膏油。9在你一生虛空的日子，就是上帝賜你在日光之下虛空的日子，當與你所愛的妻快活度日，因為那是你一生中在日光之下勞碌所得的報償。10凡你手所當做的事，要盡力去做；因為在你所必須去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。

傳道者在第六章10節至八章17節陳述世人無法預測和捉摸上帝對日光之下的命定，他承認「找不到或查不出」(參七14、24、28，八17)。第九章1節至十一章6章進入另一個新段落，敘述世人無從知道將來之事(參九15、10；十14、15；十一2、5、6)。傳道者之前被兩件與死亡有關的事困擾。第一是見到一些好人命短，而惡人長壽(二14-23)；第二是無論獸或人、智者或愚者都不能避開死亡的事實(三18-21)。現在他又再次回到人人都有一死的事實(參來九27a)，但焦點則落在上帝的主權和人無法得知的事實上。

人怎樣和何時死確實是一個謎。義人和智慧人都不能控制或避免死亡的來臨，這一切都在上帝的掌管中。人不能因見到好人仍未得到好報，惡人卻得到即時的好處，就斷定是哪個人得到了上帝的寵愛悅納。「是愛是恨，人不知道；二者都能來到他們身上」(1節《思高譯本》）。人不可能透過發生在生命中的事，來判斷上帝究竟是愛他們或是恨他們。簡言之，成功失敗、順境逆境、苦難昌盛等外在的因素，不一定就是上帝喜悅人與否的表記。

雖然「眾人的際遇都是一樣」(2a、3b節)，即好人壞人都要面對死亡，但傳道者並不因此而沮喪厭世，反而認為珍惜生命、活在當下仍然是最好的選擇。他認為活着，無論有多悲慘，始終比死更好。「活着的狗勝過死了的獅子」(4b節)。傳道者用活着的狗和死了的獅子作比較。狗和豬都被以色列人視為卑賤及不能獻祭的動物(參詩二十二16、20；撒上十七43；撒下三8)，而獅子則被視為動物中的王者(參何十三7)。活着的人即使是在最低劣的情況，還可以有愛、恨及嫉妒等正面和負面的情緒(6節)，但當死亡向顯赫的人叩門時，一切都會煙消雲散，甚麼都沒有，連在生時的豐功偉績和名字也會隨歲月流逝(5b節)。傳道者之前曾讚歎早已死的死人，勝過那還活着的活人(參四2；七1-4)，當時的評論是在欺壓下的情景來談寧可早死，而這裏則是在人人面對死亡的平等處境下，在活着仍可享受人生時說的。

傳道者在人人必有一死的亮光中，提醒我們要好好地活在當下。因為一個人有的分，即賞賜，是上帝的恩典，更是隻限於今生(6b節)，故我們更應珍惜，存敬畏感恩的心領受。珍惜生命、活在當下、享受人生一直都是傳道者給我們的鼓勵和勸勉(二24，三12，22a，五17，八15a)。但這次他的語氣更加強烈，以命令的語氣要我們歡歡喜喜地喫飯、快快樂樂地喝酒(7節)，更要同所愛的伴侶快活度日(9b節)。簡言之，還活着的時候，就去做應做的事、更是盡力的去做(10a節)。然後享受勞碌所得的報償(9b節)。

思想：

有篇小品文這樣說：「死時，你會送花，但我看不到，現在送吧！安息禮拜時，你會說讚美的話，但我不會聽到，現在就讚美我吧！死時，你會忘記我的過錯，但我不會知道，現在就忘記它們吧！離世時，你會想念我，但我不會感覺得到，現在就想念我吧！死時，你會希望可以花更多時間和我在一起，現在就花些時間吧！」

簡單一句：把握機會、活在當下，現在就做想做和應做的事。