經文：哥林多前書十四6-12

6弟兄們，我到你們那裏去，若只說方言，不用啟示，或知識，或預言，或教導，給你們講解，我對你們有甚麼益處呢？7就連那有聲而沒有生命的東西，如簫，如琴，發出來的音若沒有分別，怎能知道所吹所彈的是甚麼呢？8號角吹出來的音若不清楚，誰會預備打仗呢？9你們也是如此；若用舌頭說聽不懂的信息，怎能知道所說的是甚麼呢？你們就是向空氣說話了。10世上有許多種語言，卻沒有一樣是無意思的。11我若不明白那語言的意思，說話的人必以我為未開化的人，我也以他為未開化的人。12你們也是如此，既然你們切慕屬靈的恩賜，就當追求多得造就教會的恩賜。

參考經文

【直譯加意譯】10 世界上有許多不同的聲音（語言），而沒有一種是不表達意思的。(There are, it may be, so many kinds of voices [languages] in the world, and none of them is without meaning)

【和】徒2:8我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的「鄉談」（dialektos; dialect, language）呢？

【和】林前13:1我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。

【直譯】12 所以，你們也當如此，既然你們切慕屬靈的事情，就當切慕能多多造就教會。【so also you, since you are earnestly desirous of spiritual things, seek that you may abound for the building up of the church. 】

在早期教會聖靈降臨的時候，聖經所談及的「方言」是：各地的人能聽見、能明白的各地的語言，各地的「鄉談」，各地的「家鄉話」！這些「能讓人明白的方言」，這些特別的恩賜，不單能造就人，也能幫助我們傳福音，也印證了新時代的來臨。

但似乎在早期教會的後期，有一個新發展，就是漸漸流行一種「不能被翻譯出來」的「方言式的聲音」。部分信徒，帶着爭議，非常仰望、高舉和大力追求這些「不能」或「沒有」被翻譯出來的聲音或方言。這種新發展，讓早期教會，特別是保羅開荒創立的哥林多教會帶來頗大的混亂、困擾和爭議。對喜歡這追求的信徒和領袖來說，他們認為這些追求對自己的靈性有幫助，甚至可能高調地說，這是某些「天使的話語」（參林前13:1）！面對這種混亂和屬靈的自誇，保羅用了12-14章去處理。

在6-12節這段，保羅帶出一個類比和一個重要的結論。保羅用簫、琴、號角的例子指出：連沒有語言的聲音，我們彈奏和吹奏時，都會有高低、大小音去帶出不同的表達，去帶出意思和情感，若不能帶出意思的「所謂的方言」，對他人來說，是無用之物。保羅嚴厲地，稱之為「向空氣說話」！挑戰他們說：這些「對人有甚麼益處呢？」甚至，保羅謙卑地用自己作例子，若自己在聚會中發出人們不能明白的「所謂的方言」，別人就會以為他是「未開化的人」、「化外之人」。這詞的希臘字（barbaros）可翻譯為「野蠻人」(barbarian)。保羅警告那些過分追求不能造就教會的恩賜的信徒和領袖：「若你們的聚會充滿不能翻出來、沒有意思、不能造就人的方言。你們所做的，只是『向空氣說話』！『對別人沒有益處』！人們容易看你們是很怪的人，是『野蠻人』！教會不單不能被造就，更容易被外人看不起和誤會！」

所以，保羅總結說：「既然你們切慕屬靈的事情，就當切慕能多多造就教會。」要留意，在這節，原文是沒有「恩賜」一詞。保羅關注的是造就教會！無論我們追求任何恩賜、能力和崗位，首要的關鍵原則和態度，就是要「多多造就教會」！

思想：

要「多多造就教會」！很多弟兄姊妹和領袖有學習和追求的心。合乎聖經真理的各種恩賜和神學課程本身是好的，但若我們沒有「多多造就教會」這核心的態度，我們各種的追求，因為不能造就人，就變成「鳴的鑼，響的鈸」一般！對人、對教會，一點益處也沒有！