經文：以西結書四十一1-4

1 他帶我到殿那裏，他量牆柱：這面寬六肘，那面寬六肘，寬窄與會幕相同。 2 門口寬十肘。門的兩旁，這邊五肘，那邊五肘。他又量了殿，長四十肘，寬二十肘。 3 他到內殿量門的牆柱，二肘，門口六肘，門的兩旁各寬七肘。 4 他量內殿，長二十肘，寬二十肘。他對我說：「這是至聖所。」

以西結書四十至四十八章是全書的最後一段，主題就是恢復及重建聖殿，副題包括神的手帶先知去到至高的山(四十1-4)、聖殿的量度(四十6-四十二20)、神的榮耀迴歸聖殿(四十三1-12)、有關燔祭壇的條例(四十三13-27)、神的榮耀在東面進入(四十四1-3)、聖殿的供職人員的資格(四十四4-27)、祭司(四十四28-31)、聖殿以外的土地如何供應祭司與利未人(四十五18-25)、敬拜的組織(四十六1-15)、王的財產(四十六16-18)、聖殿的描述(四十六19-24)、聖殿流出的河(四十七1-12)、土地的範圍(四十七13-20)、十二支派的分地(四十七21-四十八29)及城市的門(四十八30-35)。單看這些副題，便明白聖殿重建的異象並不只涉及物質結構的重建，更關乎禮祭事奉人員的重建與組織，以及十二支派與王的分地與財產的安排，也涉及祭司與利未人的組織與資格。這樣，重建聖殿不只是建築物的考慮，重建聖殿是一種事奉人員生命與百姓的復興之旅，所重建的就是敬畏神的心，以及事奉人員的認真。

在2023年1月當中，我們已默想了以西結書四十章的內容，而在本月，我們會默想以西結書四十一至四十八章的內容。

以西結書四十一章1-4節描述到殿及至聖所的結構，把重點放在「牆柱」之上，這個「牆柱」應該是指外觀如柱子但卻依附於牆面、用來裝飾的結構。在原文看來，「牆柱」這字也可以解作獻祭用的羔羊(ram)，象徵了代替人類獻上流血的羊羔。另外，聖殿的長四十肘與寬二十肘(2節)，與所羅門所建的聖殿不同(長六十肘與寬二十肘，王上六2)，但至聖所的尺寸卻與所羅門的聖殿一樣都是長二十肘及寬二十肘(4節)。由此可見，至聖所的範圍在聖殿的比例上佔了一半(四十肘對比二十肘)，與所羅門聖殿那隻佔三分之一的範圍(六十肘對比二十肘)不一樣。所以，以西結異象中的聖殿，至聖所佔有更大的範圍比例，神聖範圍最高的地方在比例看來更多。

以西結異象中的聖殿，至聖所的範圍比例增多至一半，象徵神聖的濃度所涉及的範圍比舊殿更多，這說明所恢復及重建的聖殿對神聖的要求比舊殿更高。再加上「牆柱」那涉及羊羔的象徵性，我們明白以西結的聖殿強調了神聖的犧牲的祭，也同時叫我們明白罪人無法靠自己來面見神聖的主，唯有羊羔的獻上，人才能與神聖的神建立關係。

思想：

新約的年代已不需要地上的聖殿來與神建立關係，因為耶穌基督已成為犧牲的羊羔為我們獻上，以致我們能接觸神聖。