經文：以西結書四十三1-5

1以後，他帶我到一座門，就是朝東的門。2看哪，以色列神的榮光從東而來，他的聲音如同眾水的響聲，地因他的榮耀發光。3我所見的異象如同從前我來滅城的時候所見的異象，又如我在迦巴魯河邊所見的異象，我就臉伏於地。4耶和華的榮光從朝東的門照入殿中。5靈將我舉起，帶入內院，看哪，耶和華的榮光充滿了殿。

以西結有關聖殿的異象中最重要的部分之一，就是耶和華的榮耀迴歸聖殿的記載。耶和華的榮耀是以西結書重要的主題，象徵了神的同在，當中包括了幾樣相關的內容：(1)基路伯是神榮耀的寶座，而基路伯有輪子(結一15-21)，象徵寶座的移動性，也同時說明神的榮耀的移動性，代表神的榮耀並非代表神只在某區域存在，而是自由地移動及穿梭在國際之間，神榮耀的移動性說明了祂是全地的主。(2)在耶和華要滅耶路撒冷時，耶和華的榮耀先要離開聖殿，從殿的門檻那裏出去，停在基路伯以上(結十18)，之後，基路伯便展開翅膀離地上升，停在耶和華殿的東門口，預備要離開耶路撒冷。(3)以色列民被擄到巴比倫，神的榮耀也與被擄的以色列民同在，去到他們所到的列邦當中與被擄羣體同在，暫作他們的聖所(結十一16)，神的同在的移動性在此顯明出來。

基於以上三點，我們明白昔日耶和華審判耶路撒冷時，耶和華的榮耀由殿的東門離開，與被擄的以色列民同在。因此，若果要重建耶和華的聖殿，神的榮耀便要由東方的巴比倫迴歸耶路撒冷，這樣，「以色列上帝的榮光從東而來」(結四十三2)這一句，就是要對應以西結書十章18-19節，指出耶和華的榮光如何由東門離開，現在也同樣地由東方而來，以此來恢復神的同在於重建的聖殿當中。再者，四十三章3節說明以西結所見的異象式聖殿的異象，與昔日城要被滅時他所見的相似，點對點地帶出：被擄如何，恢復也如何；神的榮耀如何離開，也同樣地如何恢復。原來，恢復的重點，就是神同在的恢復。

神的榮耀迴歸聖殿，是整個恢復計劃的中心，也是最重要的部分。就算重建的聖殿有多美麗與宏大，這些外表的華麗都不是重點，若果沒有神榮耀的迴歸，這一切都是徒然。神的榮耀充滿聖殿(結四十三5)，是昔日所羅門獻殿時的經歷(王上八11)，也必須是第二聖殿重建時的經歷，以此來說明第二聖殿的敬拜延續了第一聖殿的敬拜。就算被擄的困難何等的大，都無法影響及改變這個延續性，神的榮光要充滿聖殿，這纔是最寶貴的。

思想：

利未記二十六章11節告訴我們盟約關係中最大的福氣，就是耶和華要在以色列民中間立祂的帳幕，神同在成為百姓最大的福氣。我們是否也期待神榮耀的再來充滿我們敬拜祂的所在？我們敬拜神的焦點是建築物、是數字、是音樂、是裝飾，還是神的同在？