經文：列王記上一11~14

11拿單對所羅門的母親拔示巴說：「哈及的兒子亞多尼雅作王了，你沒有聽見嗎？我們的主大衛卻不知道。12現在，來，我給你出個主意，好保全你和你兒子所羅門的性命。13你去，進到大衛王那裏，對他說：『我主我王啊，你不是曾向使女起誓說：你兒子所羅門必接續我作王，他必坐在我的王位上嗎？亞多尼雅怎麼作了王呢？』14看哪，你還在那裏與王說話的時候，我會隨後進去，證實你的話。」

一章11節描述拿單向拔示巴說「哈及的兒子亞多尼雅作王了」(מלך אדניהו בן־חגית)，拿單採用了完成式「作王了」(מלך)而不是如一章5節所記載的未完成式「我必作王」(אמלך)，說明拿單把亞多尼雅將要作王的行動描繪為已經成事的狀態，把將要發生的事描述為已經發生的事，目的就是要拔示巴看見事情的嚴重性，以致把自己的政治前途與拔示巴的利益捆綁在一起。由於拿單描繪亞多尼雅作王已成事實，情況很危急，便因而驅使拔示巴作出為她和她兒子保命的行動(王上一12)。因此，拿單的計謀就是把亞多尼雅作王的事說成危急及已成的事，為要引起拔示巴的心急迴應，他利用了謊言(或政治手腕)來使拔示巴站在自己同一陣線。

拿單用急切的語氣來建議拔示巴(王上一13)，以兩個命令式「你去吧！」(לכי)及「你進去吧！」(ובאי)來吩咐她要急速去見大衛，併爲她設計了進去見大衛王說的話。這說話以「我主我王」來稱呼大衛，說明大衛就是向拔示巴起誓的始作俑者，現在出現亞多尼雅作王的局面時，大衛要負上他的責任來履行昔日的承諾。再者，亞多尼雅的名字意思是「耶和華是主」(אדניהו)，而拿單叫拔示巴稱呼大衛為「我主王」(אדני המלך)，說話中提到「為甚麼亞多尼雅已作王」(ומדוע מלך אדניהו)，這些「王」及「主」的文字遊戲嘗試把整個局面轉化為大衛與亞多尼雅之間的對立，而不是所羅門與亞多尼雅之間的對立，拿單企圖說服大衛，讓他明白亞多尼雅作王與昔日押沙龍的情況相似。

一章14節記載了拿單向拔示巴建議的策略之最後一部分，他建議拔示巴先進去見王，說出拿單教她說的話，並在她正在說話的過程中，拿單便進去證實拔示巴所說的，這便在大衛面前增加亞多尼雅作王的可信性及客觀性。14節中提到「我將會在你之後進來」(ואני אבוא אחריך)，當中的「我」(אני)是強調的，說明拿單在整個計劃中的主動角色，以及他的重要性。之後說明「我便充滿你的說話」(ומלאתי את־דבריך)，「充滿」一字以強力式(Pi’el)的形式出現，「我便充滿你的說話」的意思便是指拿單為拔示巴的說話注入可信性及真實性，為要提高說服力。

思想：

先知拿單原來有陰謀及政治計算的一面，就算他是先知，也不代表他會在政治角力中放棄計劃而單單倚靠神，他是一位處心積慮的陰謀家，懂得利用拔示巴的利益及大衛的個性來達到他的目的。然而，在各懷鬼胎的複雜性之下，神對大衛家的應許仍然將會成真。這使你有何反省？