經文：列王記上一5~10

5那時，哈及的兒子亞多尼雅妄自尊大，說：「我要作王」，就為自己預備座車、騎兵，又派五十人在他前頭奔跑。6他父親從來沒有責怪他，說：「你為何這麼做？」他非常俊美，生在押沙龍之後。7亞多尼雅與洗魯雅的兒子約押和亞比亞他祭司商議；他們就順從亞多尼雅，幫助他。8但撒督祭司、耶何耶大的兒子比拿雅、拿單先知、示每、利以，以及大衛自己的勇士都不順從亞多尼雅。9亞多尼雅在隱‧羅結旁瑣希列盤石那裏獻牛羊、肥犢為祭，請了他的眾兄弟，就是王的眾兒子，以及所有作王臣僕的猶大人。10但他沒有邀請拿單先知、比拿雅和勇士們，以及他的弟弟所羅門。

一章7節記載了支持亞多尼雅的官員，而一章8節卻記載不順從亞多尼雅的官員，明顯地，大衛的臣僕分開了兩個陣營。

洗魯雅的兒子約押與祭司亞比亞他都順從亞多尼雅及幫助他。約押是大衛軍隊的元帥(撒下八16，二十23)，是大衛一個姊妹洗魯雅的兒子(代上二16)，他一直以來都忠誠於大衛，就算押沙龍叛逆及大衛公開地咒詛約押(撒下三29、39)，約押也忠於大衛。可是，約押卻選擇支持亞多尼雅，這有可能是因為大衛昔日爲了約押殺了押尼珥一事而以非常狠毒的方式來咒詛他(撒下三29、39)，約押害怕所羅門作王之後便殺他，以致把他之前流人血的罪歸到他頭上，所以他便爲了自保的緣故而支持亞多尼雅。祭司亞比亞他也支持亞多尼雅，昔日他在大衛逃避掃羅追殺時投奔大衛，成為祭司，手上有以弗得(撒上二十二20~23，二十三6~9，三十7)，後來他與撒督一起成為祭司長(撒下二十25)，在押沙龍叛逆時，亞比亞他都忠於大衛(撒下十五24~29)。然而，大衛時代有兩位祭司長，對應當時基遍及耶路撒冷兩個敬拜中心，亞比亞他有可能期望儘快歸邊到亞多尼雅一方，好讓他比撒督更快一步成為唯一的大祭司。

反之，在不順從亞多尼雅的官員名單中，最重要的人之一便是先知拿單。神藉拿單說明「大衛之約」的內容，指出神要與大衛家立約，神必堅定大衛的國位直到永遠，並且要生一個兒子所羅門，他要奉神的名建造殿宇(撒下七章)。再者，大衛把所羅門交由拿單作教導，拿單也賜他一個名字叫耶底底亞(撒下十二25)，可見拿單與所羅門的關係密切，他也成為「大衛之約」的代言人，有特別的地位。

最後，一章10節提供一個重要資訊，就是亞多尼雅不邀請拿單、比拿雅及所羅門，說明這不只是拿單與比拿雅不順從亞多尼雅那麼簡單，亞多尼雅似乎有意排擠拿單與比拿雅，他不打算與他的弟兄及其支持的官員協商及提出和平共存方案。因此，可見亞多尼雅已對所羅門、拿單及比拿雅懷有敵意，他不是藉着宴會來測試來賓對他的忠誠，而是藉着宴會來排斥他所敵對的人，帶來對立的局面。

思想：

誰順從亞多尼雅，誰順從所羅門，似乎各官員都是懷有自身利益的出發點，這二選一的局面，的確是生死攸關的賭注。然而，若果我們看清「大衛之約」的神學立場，知道神所揀選的是所羅門，便能在政治亂局中找到站邊的一方。有時，政治籌碼的計算，總不及單純地相信神的應許。