人物：抺大拉的馬利亞
1七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓，看見石頭已從墳墓挪開了，2就跑來見西門‧彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人從墳墓裏把主移走了，我們不知道他們把他放在哪裏。」
11馬利亞卻站在墳墓外面哭。她哭的時候，低頭往墳墓裏看，12看見兩個天使穿着白衣，在安放耶穌身體的地方坐着，一個在頭，一個在腳。13天使對她說：「婦人，你為甚麼哭？」她對他們說：「因為有人把我主移走了，我不知道他們把他放在哪裏。」14說了這些話，她轉過身來，看見耶穌站在那裏，卻不知道他是耶穌。15耶穌問她：「婦人，你為甚麼哭？你找誰？」馬利亞以為他是看園子的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裏，我去把他移回來。」16耶穌對她說：「馬利亞。」馬利亞轉過身來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（「拉波尼」就是老師的意思。）17耶穌對她說：「不要拉住我，因為我還沒有升上去見我的父。你到我弟兄那裏去告訴他們，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的上帝，也是你們的上帝。」18抹大拉的馬利亞就向門徒報信：「我已經看見了主。」她又把主對她說的話告訴他們。
這是描寫抹大拉馬利亞的最後一天，不如說說她為何可以鍥而不捨去跟隨耶穌吧。
或許你聽過一句俗話叫做「仗義每多屠狗輩，從來俠女出風塵」。大家不用以嚴謹的結構去拆解這句話，這裏只想表達低下階層所從事的職業都普遍卑賤，但緃然出身不好，這些人仍然是豪氣干雲，就像武俠小說的大俠一樣，不拘小節，疏財仗義；反而武俠小說描寫的名門正派或有識之士卻剛好相反，表面上是剛正不阿、大方得體，但卻大多是結黨營私，錙銖必較，甚至人面獸心的僞君子亦大有人在。
抹大拉的馬利亞出身不好，在路加福音八1-3節記載「過了不久，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講上帝國的福音。和他同去的有十二個使徒，還有曾被邪靈所附，被疾病所纏，而已經治好的幾個婦女，其中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上趕出來，又有希律的管家苦撒的妻子約亞拿，和蘇撒拿以及好些別的婦女，她們都是用自己的財物供給耶穌和使徒。」
這裏形容，馬利亞是「曾被邪靈所附，被疾病所纏」，也「曾有七個鬼從她身上趕出來」，這兩句話聽起來已夠膽戰心驚了。
被鬼附的人代表不潔，是有罪的，也會被社羣排拒，她更是被疾病纏身，真的是福無雙至、禍不單行。
被鬼附已夠悽慘，但她的悲慘是七倍的，因為曾有七個鬼附身，我們未必被鬼附過，但被鬼附會有甚麼狀況，只要看看格拉森人所經歷的，便知道是痛苦難當。（可五1-20）
馬利亞面對的是身體的苦楚和心靈上的受創，但耶穌的醫治讓她可以同時消去這兩種的苦澀。相信只要有點感激之情，便希望能報答這份知遇之恩，鞠躬盡瘁、死而後已也是平常事。
從加利利的鄉村到耶路撒冷境外的髑髏地都見到馬利亞的腳蹤，縱然門徒因為懼怕而離散也好，她仍然可以守候在側，親眼看着恩人釘在十字架，寸步不離。（約十九25）
馬利亞看着十字架上的主，你應該可以想象的到她那種肝腸寸斷、難捨難離的心情。
從約翰福音二十1-29，我們得知馬利亞在「天還黑」、伸手不見五指的幽暗中來到墳墓前，她本想用香膏膏抹主耶穌，可見她對主的愛有多深厚。我們要知道，她不是亞利馬太的約瑟，也不是尼哥德慕，若是這兩人出現，羅馬兵丁還有可能給少許面子，給一點方便。但馬利亞卻是無權無勢、身份卑賤的，是隨時會給兵丁奚落和侮辱的階層，但她也顧不得這些危險，一個人就去以身犯險。
馬利亞曾認不出主，以為是園丁，而且她的哭未必對準在主耶穌復活的事情上，但最後，她終究能大聲作出宣告：「我已經看見了主。」她又把主對她說的話告訴他們。（約二十18）
抹大拉馬利亞的義行，讓後世人不再標籤她為曾有七個鬼附身的人，而是讚揚她是在第一個復活節裏親眼看見主復活的最有力見證人。
抹大拉的馬利亞讓我想起一首詩歌，歌名叫做《醫治的愛》，收錄於盛曉玫「《泥土音樂專輯》– 好心情」，這首歌真像她一生的寫照：
「在泥濘深谷中，禰領我走出來，我跌跌又撞撞，是禰扶我站起來。我滿身是傷痕，禰將我抱起來，我在禰的懷中，甦醒過來。耶穌的愛，醫治了我的心，破碎的生命，完整起來，心中又燃起，光明的期待，再一次，勇敢將自己敞開。耶穌的愛，剛強了我的心，信心的翅膀，再飛起來，飛越每一個，高山和低谷，感謝耶穌，醫治的愛。」
縱然滿身傷痕，又或有不光彩的過往，只要有耶穌醫治的愛，便能剛強壯膽，再次展翅。
思想：
你過往的出身好嗎？是否都和抹大拉的馬利亞一樣有着一段「不好」的過往？你會否顧影自憐？還是可以靠着耶穌剛強起來？
耶穌是醫治者，亦是願意攙扶我們的主，我們願意讓祂來救拔嗎？被建立後，我們又願意去為祂作見證嗎？
