經文：約二十18

人物：抺大拉的馬利亞

18抹大拉的馬利亞就向門徒報信：「我已經看見了主。」她又把主對她說的話告訴他們。

有沒有發現二十章11-18這段敘事的脈絡有點像十一章和十二章中，拉撒路復活和伯大尼的馬利亞獻香膏的事件？它們敘事的方向基本上是相同的。

當在十一35說「耶穌哭了」，很多人認為是因為耶穌看到拉撒路死了，生了憐憫之情，故此哭泣。但耶穌明明自己知道，在稍後時間，祂會親自叫拉撒路復活（十一11），因為從後來的經文得知，當拉撒路的姐姐埋怨耶穌為何不早點來救活自己的弟弟（十一21-22），耶穌便表明拉撒路必然復活（十一23）。

及後連應該和耶穌最親密的馬利亞也向耶穌訴怨：「主啊，你若早在這裏，我弟弟就不會死了。」（十一32）耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲嘆，又甚憂愁，就說：「你們把他安放在哪裏？」他們對他說：「主啊，請你來看。」耶穌哭了（十一33-35）。

耶穌哭些甚麼？應該是悲嘆（這個字也可以譯作「憤怒」）當時的人仍然不信，甚至和祂最親的馬利亞仍然會埋怨耶穌說：「主啊，你若早在這裏，我弟弟就不會死了。」（十一33）就像甚麼呢？就像門徒是應該「信」祂復活的，但卻事與願違。

之後在十一38-40更印證了耶穌的「悲嘆」（憤怒）是來自人的不信：「耶穌又心裏悲嘆，來到墳墓前。那墳墓是個穴，有一塊石頭擋着。耶穌說：『把石頭挪開！』那死者的姐姐馬大對他說：『主啊，他現在必定臭了，因為他已經死了四天了。』耶穌對她說：『我不是對你說過，你若信就必看見上帝的榮耀嗎？』」

前面已說過「那門徒」的信只是相信抹大拉的馬利亞說的話，抹大拉的馬利亞哭泣是因為還未相信主耶穌已復活了，但耶穌的出現令到她去告訴門徒：「我已經看見了主。」她又將主對她說的這話告訴他們。（二十18）抹大拉的馬利亞終於「看見」主了。

「看見」一直是《約翰福音》很重要的主題，一章18節便已說明「從來沒有人『看見』上帝，只有在父懷裏獨一的兒子將他表明出來。」於是在14節裏說主耶穌「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。」

然後記載施洗約翰「看見」主（一29-34），有些人「看見」主所行的神蹟就信了（二23），再接着我們看到腓力、安得烈、撒瑪利亞婦人和天生的瞎子都看見過主。

甚至最初不以為意的拿但業，因為被主「看見」，他也「看見」主了。「耶穌回答他說：『腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就「看見」你了。』拿但業回答他：『拉比！你是上帝的兒子，你是以色列的王。」」（一48-49）

同樣的東西，為何有些人看到的是「異象」，有些人就只是繼續看到普通的「現象」？我們又能否從「現象」裏都可以看到上帝的「異象」？

至於有些人會為到所「看見」的放下一切去跟從主，有些人卻仍然像沒有看到過一樣。

思想：

「耶和華以勒」（耶和華預備）就是「看見」的意思，「預備」是「看見」的延伸意思，所以後來亞伯拉罕也「看見」了上帝為他「預備」的。我們能否用多一點心力和時間去「看見」上帝的「看見」？而不是每一件事都讓它匆匆而過，稍縱即逝？

建道神學院每一年頭一季都有新生早會見證，同學們都在述說一個屬於他們自己的蒙召見證。每一個蒙召故事都很獨特，縱然講的人未必覺得，因為他們都沒有摩西或以利亞的傳奇經歷。他們的見證看似很「平淡」，就是上帝藉着聖經的教導，又或在營會裏被上帝說話感動而願意委身，沒有「天開了」，沒有「地大震動」。但他們就是「看見」了上帝要他們「看見」的，然後敏感於上帝的呼召，於是忠於所託，立志擺上。你願意去尋找這個「看見」嗎？