經文：約二十24-29

人物：多馬

24那十二使徒中，有個叫低土馬的多馬，耶穌來的時候，他沒有和他們在一起。25其他的門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻對他們說：「除非我看見他手上的釘痕，用我的指頭探入那釘痕，用我的手探入他的肋旁，我絕不信。」26過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們在一起。門都關了，耶穌來，站在當中，說：「願你們平安！」27然後他對多馬說：「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手；把你的手伸過來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」28多馬回答，對他說：「我的主！我的神！」29耶穌對他說：「你因為看見了我纔信嗎？那沒有看見卻信的有福了。」

有沒有發現，「三」是《約翰福音》常常出現的數字。例如彼得「三次」不認主，彼拉多「三次」查不到耶穌的罪狀，耶穌「三次」問彼得你愛我比這些更深嗎？在二十章，耶穌三次說了「願你們平安！」

在二十章最後一次耶穌說了「願你們平安」後，便是多馬最出名的記述（多馬在《約翰福音》裏也是出現過三次）。

多馬在25節說：「除非我看見他手上的釘痕，用我的指頭探入那釘痕，用我的手探入他的肋旁，我絕不信。」

最後一句「我絕不信」，所有中文的譯本（例如新譯本譯作「決不信」、呂振中譯作「總不信」）都是斬釘截鐵地表達一件事，若是多馬看不見，摸不到是「絕不會信」的。

過了八日，耶穌最後一次說「願你們平安」，然後對多馬說「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手；把你的手伸過來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」

耶穌邀請多馬來「看」和摸祂。還記得耶穌在哪個時候曾邀請過門徒去「看」祂嗎？

耶穌在第一章便已邀請過施洗約翰和兩個門徒（其中一位是安得烈）去「看」祂了（一35-42），後來他們發現了耶穌是彌賽亞。及後安得烈領哥哥西門「見」耶穌，耶穌「看」着他，說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。」（「磯法」翻出來就是彼得。）

耶穌一方面常常邀請人去「看」祂，但祂也同時去「看」人，祂「看」到西門的最深層的意義，西門就是石頭（磯法）。

及後，祂又「看」到拿但業。我們以為呼召腓力在先，「看」到拿但業在後？恰恰相反，「看」到拿但業是在呼召腓力以先，當腓力介紹耶穌給拿但業認識，出身迦拿（即二章水變酒這神蹟（記號）的地點）的拿但業就「單打」（諷刺）過出身拿撒勒的耶穌：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」（最大可能令到拿但業看不起耶穌，就只因爲迦拿的面積和人口都比拿撒勒多而已。）

腓力很有信心地迴應：「你來看。」拿但業真的要去「看」耶穌，耶穌「看」見拿但業向他走來，就輪到耶穌說：「看哪，這真是個以色列人！他心裏是沒有詭詐的。」

當一個人完全知道你的底牌，你的反應很鎮定應該是挺難的事吧？耶穌接着更令拿但業心悅誠服，不得不說「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」（一49）因為耶穌一早在腓力還沒有呼喚他，拿但業在無花果樹底下時，就「看見」他了。」（一48）

有何人可以有這種穿透力，「看」透一個人，「看」盡天下事？

思想：

當拿但業輕蔑地認為拿撒勒能出甚麼好的來？原來耶穌是從天上而來，更是道成肉身的上帝，拿但業真是有眼不識泰山了。有沒有發現，有時就是我們的「視野」不佳，才導致很多偏誤（Bias）？只要目光放遠一點，前面的景緻可以是很不一樣的。

「看見」這主題在第14天的靈修已探討過，今天再次探討，讓大家再多一層對「看見」的體會。但今天我想問的是，有甚麼原因令到我們有「視障」，導致我們「看」不到上帝？我們又應做甚麼，才能「瞥見」到上帝？