經文：約二十24-29

人物：多馬

24那十二使徒中，有個叫低土馬的多馬，耶穌來的時候，他沒有和他們在一起。25其他的門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻對他們說：「除非我看見他手上的釘痕，用我的指頭探入那釘痕，用我的手探入他的肋旁，我絕不信。」

26過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們在一起。門都關了，耶穌來，站在當中，說：「願你們平安！」27然後他對多馬說：「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手；把你的手伸過來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」28多馬回答，對他說：「我的主！我的上帝！」29耶穌對他說：「你因為看見了我纔信嗎？那沒有看見卻信的有福了。」

二十章這段敘事是多馬第三次出場，也是最著名定性他是「多疑」的多馬。

但有沒有想過，將多馬定性為「不信」還是有點不公平的，因為耶穌第一次顯現的時候，他是不在場的（24）。雖然你可以說「相信」就是看不見也信，這才叫做信，祈克果不是教我們要有「信心的跳躍」嗎？

對，我們要有「信心的跳躍」，我也不會自打嘴巴，因為在第18天才探討過甚麼纔是真正信仰，又正如我們作為基督徒，每一個都未見過主卻仍然可以相信主一樣。但若看回二十章19節開始，耶穌從死裏復活顯現過多次，眾門徒仍然非常驚怕猶太人要來捉拿他們，所以「就把門都關上」，英文聖經NIV譯本讓我們知道是很多道門都關上，可見門徒真的非常驚惶失措，要將所有門戶都緊閉，免得掛一漏萬，招致惡果。

繼後耶穌穿越了厚厚的門牆，在19節說了聲「願你們平安」（Εἰρήνη ὑμῖν），英文就是Peace With You，「願你們平安」是當時非常普通的問安語，但對於驚懼的門徒來說就絕不普通了，因為這絕對是最適時安慰和同在的保證。

雖然耶穌出現並說了「平安」，但在《路加福音》裏仍然看到門徒是驚魂未散的（二十四37），我們就應該理解到門徒的心理仍是惶惶不可終日。

我們當然可以說：「看不見也相信，這才叫做相信，不要怕，只要信，有耶穌同在了，還怕甚麼？」或這樣說吧！因為我們不是親歷其境的門徒，所以大可以大大咧咧作出批判，若是在現場，大家都應該會一樣的驚怕。我們斷定多馬是「不信」，大多隻是書生論道，又只因爲我們都在安舒的環境，才作出這種結論罷了！

門徒何時才停止懼怕？是當耶穌將手腳和肋旁給門徒看（二十20），原因是這些都是釘十字架的傷痕，也是在祂身上的記號，一個死了的耶穌真的復活了，祂戰勝了死亡，祂是主，祂是王，祂絕對有能力帶人出黑暗了。

於是門徒就喜樂了（呂振中和新譯本都譯作「歡喜」），希臘文喜樂(ἐχάρησαν)這個字 有「非常欣喜」的意思。或者用現代的用語，可以延伸解作門徒可以「放下心頭大石」了，之前的驚懼可以一掃而空了，因為耶穌真的是復活的主，人便得到真正的釋放。

及後那些門徒就對多馬說：「我們已經看見主了。」多馬卻說：「除非我看見他手上的釘痕，用我的指頭探入那釘痕，用我的手探入他的肋旁，我絕不信。」（約二十25）

若代入多馬，我們用廣府話去演繹多馬的小劇場，大致上就是：「你們真是幸福啊！可以在現場見到主，但我不像你們幸運，我不在現場啊！所以我非要摸到他纔會信，實情是我也很親眼想見到主哪！」。

過了八天，又是另一個星期日了，多馬這次在場了，耶穌又再出現了，耶穌又和眾人說：「願你們平安。」然後，耶穌叫多馬把手指頭放在祂手上的釘痕，摸祂的肋旁，並說「不要疑惑，總要信！」以此建立多馬的信心。

多馬真的很「不信」？留意聖經記載他是沒有去摸耶穌的，因為根本無須這樣做了。多馬心裏是很清楚的，明明在八天前耶穌顯現時，自己根本不在現場，但耶穌卻可以知道自己和其他門徒的對話，甚至知道了自己的心聲，眼前的不是復活的主，還有誰可以有這種全知的力量？況且多馬此時已和眾門徒一樣，可以親眼面對面見到主耶穌了，八天前的心結就可以一掃而空了。

多馬接着便認信：「我的主！我的上帝！」，這句話不正正代表他相信了耶穌就是復活的上帝嗎？也請記住，在整本《約翰福音》裏就只有多馬有這個擲地有聲的認信呢！

思想：

耶穌在29節和多馬說：「你因為看見了我纔信嗎？那沒有看見卻信的有福了。」這句話的後一句是和多馬說的嗎？還是向後來的我們說呢？雖然我們未見過耶穌，但也信了，這纔是真正有福的人。你未見過耶穌，但相信嗎？

多馬的故事講完了，請你用少許時間去思考這個使徒，思想一下他的信仰歷程，然後再思考一下自己的信仰歷程，有沒有可以幫助你成長的地方。