經文：約十九1-7

人物：耶穌

1於是，彼拉多命令把耶穌帶去鞭打了。2士兵用荊棘編了冠冕，戴在他頭上，給他穿上紫袍，3又走到他面前，說：「萬歲，猶太人的王！」他們就打他耳光。4彼拉多又出來對眾人說：「看，我帶他出來見你們，讓你們知道我查不出他有甚麼罪狀。」5耶穌出來，戴着荊棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多對他們說：「看哪，這個人！」6祭司長和聖殿警衛看見他，就喊着說：「釘十字架！釘十字架！」彼拉多對他們說：「你們自己把他帶去釘十字架吧！我查不出他有甚麼罪狀。」7猶太人回答他：「我們有律法，按照律法，他是該死的，因為他自以為是上帝的兒子。」

今天是受難節，我們一同思考耶穌在復活前受難的日子。

在約十八12透露有一隊兵來捉拿耶穌，前己敘述過，這隊兵是羅馬的兵，在軍事編制上是大約600人，但也可以指一隊小隊，大約200人。但無論是前者或後者的人數，耶穌當時都被很多兵丁圍着，可見形勢嚴峻，及至十九章，我們看到耶穌被兵丁凌辱。

約翰的記載和其他福音書不同，凌辱事件是記載在彼拉多判刑之前（十九1-3），而《馬太福音》則記載兵丁是在整個審訊完結後才戲弄耶穌的，為何如此？因為約翰寫書時，很多時會爲着他的寫作目的，而將場景自行調配的。例如他在第二章便描述潔淨聖殿事件，《馬太》，《馬可》和《路加》福音則是在較後的篇幅才討論潔淨聖殿的問題。

但亦有釋經學者指出，耶穌可能是有兩次潔淨聖殿。同樣，也有認為耶穌是被兩次凌辱，若是這樣，這時的祂身心已飽受煎熬！

兵丁不單狠狠鞭打耶穌（有歷史學家已解說當時用的鞭子的頂端是有鉤的），折磨祂的肉體，更模仿羅馬人朝拜君王的儀式來戲弄祂，他們脫去耶穌的衣服，給祂穿上硃紅色（應是指紫色）的外袍（紫色是古代君王所穿的名貴衣服的顏色）；戴上荊棘的冠冕，把一根葦子（蘆葦，指一條長杆子，代表君王的權仗）放在祂右手裏，然後用葦子打祂的頭，吐唾沫在祂的臉上，用手掌打祂耳光。這代表祂身體被殘害之餘，身心靈都備受侮辱。

士兵凌辱完耶穌一段時間後，就脫下耶穌的外袍，給他穿回自己的衣服，帶去釘十字架。（要明白，當時耶穌身上面已有很多鞭傷，這時兵丁卻脫下「紫色的袍」，再穿回原有的衣服，可以想象耶穌身上的傷疤是還未結痂的，而傷口再受到接觸，必定是萬分劇痛，身體上承受着很大的折騰）。

羅馬人往往要釘十字架的囚犯自己揹着刑具趕赴刑場，然後遊街示衆。縱然耶穌只是揹着橫樑（直的一條木柱在刑場裏），但對於身體虛弱的他，一條小木頭也是嫌多，何況這條橫樑必有一個人的高度，也沒可能給打磨拋光而不帶木刺，於是身體又再被木刺刺透了。

若我們宏觀看其他福音書，耶穌是由昨晚開始直到今早通宵未睡過，他不是受猶大公會審訊，便受彼拉多審問，加上不停被兵丁凌辱，此時的祂已經油盡燈枯，奄奄一息了。

思想：

請留心，耶穌是明知要受這麼大的痛苦，但仍然要上十字架的。若你有過做手術的經驗，都必會叫弟兄姊妹為你代禱，因為很害怕痛苦。所以做手術之前會不停交託給主，手術後，麻醉藥過後，同樣很怕痛苦，於是又會大力祈禱，求苦痛挪開，又或能讓自己承受得到。所以我們應該更深切體會耶穌在客西馬尼園的誠摯祈求了。

在客西馬尼園裏，耶穌帶着彼得、雅各和約翰去祈禱，並對他們說：「我心裏非常憂傷，幾乎要死；你們留在這裏，要警醒。」（太二十六34）。但及後我們知道門徒真的睡着了。那麼，我們可以為主警醒片時嗎？

我們一同默想耶穌受難的過程，然後思想你將來的信仰路可以如何走下去，準備怎樣走下去。