经文：希伯来书九1~14

1原来连第一个约都有敬拜的礼仪和属世界的圣幕。2因为那预备好了的帐幕，第一层叫圣所，里面有灯台、供桌和供饼。3第二层幔子后又有一层帐幕，叫至圣所，4有金香坛和四周包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐、亚伦那根发过芽的杖和两块约版；5柜上面有荣耀的基路伯罩着施恩座。有关这一切我现在不能一一细说。6这些物件既如此预备齐了，众祭司就不断地进第一层帐幕行拜神的礼。7至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有一次不带着血，为自己献上，也为百姓无意所犯的过错献上。8圣灵藉此指明，第一层帐幕仍存在的时候，进入至圣所的路还没有显示。9那第一层帐幕是现今时代的一个预表，表示所献的礼物和祭物都不能使敬拜的人在良心上得以完全。10这些事只不过是有关饮食和各种洁净的规矩，是属肉体的条例，它的功效是直到新次序的时期来到为止。11但现在基督已经来到，作了已实现的美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属于这世界的；12他不用山羊和牛犊的血，而是用自己的血，只一次进入至圣所就获得了永远的赎罪。13若山羊和公牛的血，以及母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且使人成圣，身体洁净，14何况基督的血，他借着永远的灵把自己无瑕疵地献给神，更能洗净我们的良心，除去致死的行为，好事奉那位永生的神。

虽然天上的会幕才是真本，人间的会幕仅是副本，但由于没有人见过天上的真本，只能从人间的副本来推敲天上的真本是甚么样子。

作者介绍旧约(称「第一个约」)里有关人间的会幕的设计和献祭的规定(「条例」)。

一个问题：为甚么作者专注谈会幕，而不谈以色列人在所罗门王以后所建立的圣殿呢？在作者写本书时，耶路撒冷的圣殿很可能仍存在，会幕却早已成为历史了。作者这样做的原因很可能是，从一开始他都是扣定以色列人出埃及经过旷野的一段历史，以他们的不信和最终得不到安息作为历史鉴戒，呼吁信徒要坚守信仰。由于谈的是这段历史，所以他将耶稣和摩西，乃至亚伦谱系的大祭司作对照比较，他也选择讨论会幕而不是日后的圣殿。

他主要介绍会幕里的圣所和至圣所，称为「第一层」和「第二层」，每层用幔子分隔开。圣所里摆设了三样物品：灯台、桌子和陈设饼。至圣所有金香炉和约柜两样物品，香炉应该是金香坛；而约柜里则有盛吗哪的金罐，和亚伦发过芽的杖，并两块约版。约柜的盖子称为施恩座，有金子做的基路伯覆盖着。

根据出六30所记述，香坛应该是设在圣所而不是至圣所的，这才能让大祭司每天早晨和黄昏烧香；要是放在至圣所，大祭司仅能每年一次进去，那烧香也变得不可能了。对此学者有许多的争论。为了避免说希伯来书的作者是写错了，有人便主张香坛是放在圣所和至圣所中间，横跨两层，这便调和了出埃及记和希伯来书的记述上的矛盾了。

接着便谈到献祭的礼仪。祭司每天在圣所里服事，却每年仅在大赎罪日这天进入至圣所，献上公牛和公羊的血。作者据此借题发挥，指出：圣所和至圣所的区隔，说明在基督降世以前，人是无法直接和畅通地来到上帝面前的，「进入至圣所的路还没有显示」。即或祭司每天和每年献呈祭物，这些祭物都不能使献祭者变得无罪，「都不能使敬拜的人在良心上得以完全」。再推论广一些，献祭以外，律法的饮食和洁净条例，统统仅能提供一个在生理层面的洁净方式(「属肉体的条例」)；人犯罪主要在良心部分，这部分是无法藉各种礼仪而得洁净的。(8~10)旧约的献祭、律法的所有规定，都无法使人得到完全的洁净，无法使人享受在上帝里的安息。

所以，我们需要期盼一个新的阶段，有新的献祭和洁净仪式。这个新的阶段便是耶稣基督所开启的「末世」，这里称为「振兴的时候」。「振兴」有修正、改革的意思。如今，基督已经来了，祂成了更美的祭司，在更美的帐幕，为我们献上更美的祭。

「基督……作了已经实现的美事的大祭司」(11)：「已经实现的美事」有作「将来美事」。从已然和未然(already but not yet)的角度看，两个说法都可以成立。这「美事」便是「永远赎罪的事」(12)。

基督作为天上的大祭司，不是用山羊和牛犊的血，而是用自己的血，只一次过进入至圣所，便为人类成就一个永远有效的赎罪祭(12)。这里有两点值得注意：第一，旧约里所有祭牲，无论是牛抑或羊，都是非自愿地被宰杀的；惟有基督同时作为献祭者和祭牲，却是自愿走上牺牲之路的。第二，旧约里的献祭，都是先在院子里杀掉祭牲，然后将血带入圣所和至圣所；耶稣却是带自己的血直接进入至圣所，在祂没有任何幔子的隔阂，祂倒是要将幔子撕毁除掉。

作者强调，若是在旧约时代，「山羊和公牛的血，以及母牛犊的灰」尚且有使人得洁净的作用，那基督藉祂的血所成就「无瑕疵」的祭，便更能洁净人的良心，废除无用的律法(「致死的行为」)，使人能坦然无惧地在上帝跟前服事了。

「何况基督的血，他借着永远的灵把自己无瑕疵地献给上帝」(14)：这句话说明三一上帝都参与在基督的舍身救赎的行动中。

反省：

我们的生命是被耶稣基督以祂的宝血重价买赎回来的。这个真理我们已知道多时，但今天我们再思考一下其包含的恩典的重量。