经文：希伯来书十19~25

19所以，弟兄们，既然我们靠着耶稣的血得以坦然进入至圣所，20是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。21既然我们有一位伟大祭司治理神的家，22那么，我们该用诚心和充足的信心，同已蒙洁净、无亏的良心，和清水洗净了的身体来亲近神。23我们要坚守所宣认的指望，毫不动摇，因为应许我们的那位是信实的。24我们要彼此相顾，激发爱心，勉励行善；25不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既然知道那日子临近，就更当如此。

我们已经读完希伯来书最主要的神学讨论部分(五1~十18)，往后的篇幅都是对信徒的劝勉了。

十19至39是作者给信徒的第四个警告，警戒他们不要故意犯罪。可以再分为两段，本段(19~25)是正面的鼓励，下段(26~39)则是负面的警告。

作者在前面花了很长篇幅说明基督作为天上的大祭司所成就的事工，因着祂的献祭果效，我们得以来到上帝的面前。不仅是利未人和祭司，每个人都可以进入会幕里的圣所；不仅是大祭司每年只有一次机会，而是每个人都可以进入至圣所，与上帝建立直接而亲密的关系。我们在上帝面前，「坦然」无惧。

我们之所以有这样的权利，是因为基督开辟了一条通天之路。圣所和至圣所中间是有一幅幔子分隔的，象征上帝和人中间的阻隔；如今这幅幔子变成基督的身体了，祂是上帝和人之间的中保，而这个肉身的幔子(「肉身」也可理解为基督的血，见19)不再成为阻隔，却成了桥梁。惟有借着祂，人们才得以到父那里去(约十四6)。

这位大祭司是上帝的儿子，「治理上帝的家」(参三1~6的论述)。「上帝的家」指的是上帝的百姓，也就是作者如今劝勉的对象(十三22)，他通常称为「我们」。这位大祭司在我们身上成就了救赎，我们心中天良的罪的意识(「亏欠」)已被除去，人也得以洁净了。

因着上述种种事实，新关系和新生命带来新的生活要求，作者遂要求我们有更大的信心、盼望和爱心，以为回应。

信心方面：「该用诚心和充足的信心……来亲近上帝。」(22)我们得对主全然忠心和信靠。

盼望方面：「我们要坚守所宣认的指望，毫不动摇，因为应许我们的那位是信实的。」(23)我们得持定上帝给我们的应许，笃信不移。

爱心方面：「要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。」(24)我们需要在信徒群体中以爱相待，也要尽量延伸爱心延伸到教外的人中间。

就信徒群体的爱心连系，作者再补充一句，劝告他们要继续参与教会的聚会，维持肢体间的紧密联系。因为现今正处于困难的时刻，信徒面对许多的困难和挑战，有太大的力量要将他们牵引离教，放弃信仰。在这样的处境里，信徒独自面对挑战是很危险的，一不小心便失落信仰，所以必须互相看顾守望，共度时艰。

「不可停止聚会，好像那些停止惯了的人。」这话或指有些人虽然信了耶稣，却不常参与教会聚会，与肢体没有太多联系；或指由于面对亲族社群的压力，已有信徒逐渐跟教会疏远，他们正走在弃教的路上。无论是哪种情况，作者的劝勉都说明一件事：没有人是可以独自走信仰的道路的，我们必须成为教会的一员，与其他信徒成为一体。教会生活必要成为信徒人生的重要组成部分。

离开教会是离开信仰的第一步，这是颠扑不破的定律。古往今来，都有人自信他们可以成为例外，但我看不到有几个成功的个案。

在下文，作者便以信、望、爱的框架，做了更详尽的劝勉。他特别集中讨论信心和盼望这两个要求。

反省：

我们既领受了基督莫大的鸿恩，便应该以充足的信心、爱心和盼望以为回应。你准备好在这三方面自我检视了吗？