经文：希伯来书十26~39
26如果我们领受真理的知识以后仍故意犯罪，就不再有赎罪的祭物，27惟有战战兢兢等候审判和那将吞灭众敌人的烈火了。28任何人干犯摩西的律法，凭两个或三个证人，尚且必须处死，不得宽赦，29更何况践踏神儿子的人，他们将那使他成圣之约的血当作不洁净，又亵慢施恩的圣灵的人，你们想，他不该受更严厉的惩罚吗？30因为我们知道谁说：
「伸冤在我，我必报应。」
又说：
「主要审判他的百姓。」
31落在永生神的手里真是可怕呀！32你们要追念往日；你们蒙了光照以后，忍受了许多痛苦的挣扎：33一面在众人面前公然被毁谤，遭患难；一面陪伴那些受这样苦难的人。34你们同情那些遭监禁的人，也欣然忍受你们的家业被人抢去，因为你们知道自己有更美好更长存的家业。35所以，不可丢弃你们无惧的心，存这样的心必得大赏赐。36你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，可以获得所应许的。37因为「还有一点点时候，那要来的就来，必不迟延。38只是我的义人必因信得生；他若退缩，我心就不喜欢他。」
39我们却不是退缩以致沉沦的那等人，而是有信心以致得生命的人。
本段属于第四个警告的一部分，正面的鼓励以后，如今是郑重提醒，作者的措辞是非常严厉的。本段再分两部分：26至31节是对背道的警告，32至39节是忍耐的呼吁。
我们先读警告部分。一开始，作者便斩钉截铁地说：背道者没有另外的救赎机会。如果我们领受真理的知识以后仍故意犯罪，就不再有赎罪的祭物，惟有战战兢兢等候审判和那将吞灭众敌人的烈火了。」(26~27)这里说的「犯罪」，应该不是一般性的伦理犯错，而是前面一直提及的从懒散到背道，失去热心、没有信心、盼望动摇，与信徒群体疏离，最终离开信仰。这不是偶然一次的跌倒，而是经过一个过程，其间当事人肯定是有所自觉的，所以才说他们「故意」。由于他们确实已经「得知真道」，所以不存在因无知而犯罪的情况。事实上，作者在本书中也三番四次给这样的人提出警告了。要是他们最后仍决定放弃信仰，作者明确告诉他们，没有再回头的机会，等待他们的只有最后的审判和地狱的永火。
由于基督在十字架上的牺牲是最后且最完全的祭，此后再没有献祭了，而利未祭司的献祭也不管用，所以，如果离弃基督，拒绝了基督拯救的效用，便再没有任何赎罪祭可以帮忙除掉他们的罪孽了。「就不再有赎罪的祭物。」
对一些认定上帝是有恩典和怜悯、总是会给人悔改机会的人，作者的回答很清楚。从旧约到新约，上帝都明确表明祂的宽容是有限度的，祂所预告的刑罚是真会执行的。作者引用申命记十七章2至7节为例，指出「干犯摩西的律法」，就是否定律法的权威，特别是离弃上帝转拜偶像的人，上帝必然治死他们。对于犯了次等权威的人，上帝尚且毫不心慈手软；那对于背弃基督，轻贱祂为立约而流出的血，同时亵慢了施恩典的圣灵的人，上帝又岂会放过他们？
作者征引申卅二35和36两句摩西之歌的经文，说明上帝必要对不忠者施以刑罚。第二句「主要审判他的百姓」更表明上帝不会因为背道者曾是祂的百姓，曾经是基督徒，便放他们一马。审判要从上帝的家起首(彼前四17)。
最后作者以一个感叹作结：「落在永生上帝的手里真是可怕呀！」如果上帝不是我们的施恩主和拯救者，如果上帝不是因基督而成为我们的天父，如果我们站在上帝的敌对面，那我们的下场肯定是最悲惨的。
接着作者的语气一转，改为对信徒的鼓励和劝勉。
他描述了信徒在不久前曾遭遇的一场迫害。那是他们在信主后发生的故事，有人被抹黑毁谤，当中肯定有许多诬告陷害；有人遭受各样的逼迫，家产被没收，人遭逮捕，公开审判和施刑，受尽折磨羞辱。也有部分信徒侥幸未被打击，但他们没有置身事外、袖手旁观，却是勇敢地站在受难信徒的身边，照顾他们，支持他们(32~33)。「陪伴」便是团体相交的意思。
在那场迫害里，被牵连的信徒大多殉难；如今受信信徒都是幸存者，也便是「一面陪伴那些受这样苦难的人」的一群(33)。作者这样解说他们的信念和行动：「你们同情那些遭监禁的人，也欣然忍受你们的家业被人抢去，因为你们知道自己有更美好更长存的家业。」(34)他们与坐牢的人感同身受，也不介意自己的财产被政府充公或给暴民抢走，因为知道在天上有更美的家业为他们存留，上帝对忠信者的奖赏是丰厚的。
作者重述这个经历，目的是鼓励信徒在今天继续坚持下去，常存勇敢和忍耐。勇敢是迎向各种磨难和压迫，忍耐是在不利的环境中坚持。信仰不是一时间的决定和成就，却是一个历程、一条要走的道路；我们必须完成整个旅程，才算成就一个信仰。惟有完成旅程的人，才能得着上帝所应许的安息和各样的赏赐。作者鼓励信徒，他们从过去到现在，一直走得好好的，所以千万不要半途而废，功败垂成。他引述赛廿六20和哈二3~4，指出如今离终点已经不远了，上帝的应许必会兑现，不会耽误。惟有因信而活的人，才是上帝喜悦的义人。
作者最后重申他对信徒的信任：「我们却不是退缩以致沉沦的那等人，而是有信心以致得生命的人。」(39)即或前面说了声色俱厉的话，他仍是对信徒有信心的，他们能够忍耐坚持，他们将会忍耐坚持，他们都将成为得救的一群。
反省：
整理一下我们信耶稣的历史，我们曾为主摆上过任何东西吗？我们曾在何事上表达过对祂的忠贞吗？若是有的话，将这些经历变成我们属灵生命的路标，告诉自己：我曾经「好样子」，今天我得坚持下去。
